孔子家語(yǔ)

　　《孔子家語(yǔ)》在中華傳統(tǒng)思想文化中，流派紛蕓，但光彩最為眩目的始終是儒家，其歷史之久、影響之大、流傳之廣，在中華文明史上，無(wú)人可與之比肩，儒家思想垂范千年。若要提到儒家思想，必定要談及孔子，“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”，以孔子為代表的儒家文化，貫穿著中華民族文化的始終。同樣，每當(dāng)提及儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，我們就會(huì)不約而同地想起《論語(yǔ)》。是的，這是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其語(yǔ)言以精微、洗練而著稱(chēng)，是以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)和思想的最集中的體現(xiàn)。那么，在儒家著作里，有沒(méi)有一部敢和《論語(yǔ)》相媲美的書(shū)呢？有之，就是《孔子家語(yǔ)》?？吹竭@里，不明就里的人們，可能一笑置之，甚至不屑一顧，但是如果讀過(guò)這《孔子家語(yǔ)》的話，你會(huì)深以為然。不妨把二者做一下對(duì)比：《論語(yǔ)》篇幅短小精悍，《孔子家語(yǔ)》則主要是長(zhǎng)篇大論，《論語(yǔ)》語(yǔ)言以簡(jiǎn)練見(jiàn)工，《孔子家語(yǔ)》則以資料詳贍取勝。《論語(yǔ)》旨在闡發(fā)孔子的微言大義，追求一種“言有盡而義無(wú)窮”的境界，《孔子家語(yǔ)》則在于遍覽諸家之書(shū)，而合之于一爐，儼然有一種“窮形而盡相。之妙。二者各有短長(zhǎng)，互為軒輊，如果你想對(duì)孔子的生平及思想做一個(gè)更深入、更廣泛的了解的話，單靠一本《論語(yǔ)》，很難盡窺全貌，似有捉襟見(jiàn)肘之憾，而合之以作為參照，則孔氏之門(mén)登堂入室，盡在其中矣！

　　凡所論辯，疏判較歸，實(shí)自夫子本旨也，屬文下辭，往往頗有浮說(shuō)，煩而不要者，亦由七十二子各共敘述，首尾加之潤(rùn)色，其財(cái)或有優(yōu)劣，故使之然也。 ——王肅《孔子家語(yǔ)》后序《家語(yǔ)》只是王肅編古錄雜記。其書(shū)雖多疵，卻非肅所作?！祆洹吨熳诱Z(yǔ)錄》《家語(yǔ)》四十四篇，雖孔安國(guó)撰次，按后序，實(shí)孔氏諸弟子舊所集錄，與《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》并時(shí)，取其正實(shí)而切事者別出為《論語(yǔ)》，其余則都集錄，曰《孔子家語(yǔ)》。 ——葉適《習(xí)學(xué)記言序目》在孔子研究方面，此書(shū)的價(jià)值并不在《論語(yǔ)》之下，將其視為偽書(shū)棄而不用，實(shí)在喪失了許多極為寶貴的資料?！獥畛鳌犊鬃蛹艺Z(yǔ)通解》