123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《生命倫理中的知情同意》填補(bǔ)了生命倫理學(xué)出版物中這一空白?！渡鼈惱碇械闹橥狻分饕治鲋橥庠瓌t所面臨的困境，并論證知情同意在中國(guó)文化背景下同樣具有理論合理性。知情同意是生命倫理學(xué)的核心概念和基本原則。它被視為保護(hù)病人和研究參與者的有效武器。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于這一概念是否具有合理性和普適性，在學(xué)術(shù)界尚存有疑義。我國(guó)至今沒(méi)有一本系統(tǒng)論述知情同意概念和原則并回答相關(guān)問(wèn)題的專著，《生命倫理中的知情同意》主要分析知情同意原則所面臨的困境，并論證知情同意在中國(guó)文化背景下同樣具有理論合理性。第一，中國(guó)在知情同意原則貫徹中遇到的問(wèn)題，不是文化特有的，而是普遍的問(wèn)題。第二，以個(gè)體論為基礎(chǔ)的西方知情同意的理論基礎(chǔ)，并不與中國(guó)的文化完全對(duì)立，中國(guó)文化并不否認(rèn)個(gè)人的作用。第三，中西方在知情同意問(wèn)題上的困惑，實(shí)質(zhì)都是如何在強(qiáng)調(diào)醫(yī)生和研究者保護(hù)病人和研究參與者的義務(wù)，同主張病人和研究參與者的自主權(quán)利之間找到平衡，即如何在有利原則和自主原則之間找到平衡點(diǎn)。最后得出結(jié)論，知情同意原則在非西方情境中遇到的挑戰(zhàn)，其根本原因不在于文化根源上的差異，實(shí)質(zhì)仍在于對(duì)知情同意的理論辯護(hù)存在著偏差。無(wú)論是西方還是中國(guó)，對(duì)知情同意原則的理論辯護(hù)仍應(yīng)以個(gè)體論為基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《生命倫理中的知情同意》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前言
第一章知情同意的由來(lái)、發(fā)展及其概念
一、醫(yī)生和病人：“沉默的世界”
二、知情同意的產(chǎn)生
三、知情同意：自主授權(quán)還是共同決策
四、知情同意的要素
1.同意的能力
2.信息的告知（揭示）
3.信息的理解
4.自由表示的同意
小結(jié)
第二章知情同意的理論基礎(chǔ)
一、社會(huì)契約論和同意理論的來(lái)源
二、以權(quán)利為基礎(chǔ)的同意理論
三、道義論對(duì)知情同意的辯護(hù)
四、個(gè)人受益最大化的同意理論
五、自主性的基礎(chǔ)及其爭(zhēng)論
小結(jié)
第三章知情同意在中國(guó)面臨的困惑
一、對(duì)知情同意文化因素的解釋
二、家庭同意具有什么樣的道德地位？
三、家長(zhǎng)主義還是個(gè)人自主？
四、能否稱之為文化的挑戰(zhàn)？
小結(jié)
第四章中國(guó)歷史和文化背景下的病人和醫(yī)生
一、“醫(yī)乃仁術(shù)”：古代中國(guó)的醫(yī)患關(guān)系
二、近代中國(guó)的醫(yī)學(xué)倫理
三、對(duì)個(gè)人權(quán)利和自主性的訴求
四、醫(yī)患的困境：自主性的缺乏和信任的缺失
小結(jié)
第五章自主性、個(gè)人及其關(guān)系：文化的詮釋
一、自主性：含義及目的
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的個(gè)人
三、社會(huì)本位還是個(gè)體本位？
四、醫(yī)學(xué)臨床和研究情境中的病人和研究參與者、醫(yī)生和研究者及家庭
五、醫(yī)生和病人、研究者和研究參與者的關(guān)系：是道德異鄉(xiāng)人？
小結(jié)
第六章知情同意——交流和決策的模式
一、場(chǎng)域模式中的醫(yī)生和研究者、病人和研究參與者
二、知情同意——自主、交流和協(xié)議
三、場(chǎng)域模式和臨床決策
1.信息揭示和理解
2.有效的同意
四、研究中的知情同意
五、個(gè)人同意、群體同意及家長(zhǎng)主義
小結(jié)
第七章知情同意的法律和法規(guī)：分析和建議
一、臨床知情同意立法在西方的歷史
二、研究中的知情同意：西方的立法和監(jiān)督機(jī)制
三、評(píng)估和建議一：中國(guó)臨床實(shí)踐中的知情同意法規(guī)和條例
四、評(píng)估和建議二：中國(guó)研究情形中的知情同意法規(guī)和立法
小結(jié)
結(jié)論
附錄：知情同意的標(biāo)志性案例
參考文獻(xiàn)
后記