中古時期儒釋道整合研究

　　“整合”一詞，是一個人類文化學(xué)概念?！罢稀笔且粋€過程，是主體文化對非主體文化的選擇、淘汰、改變的機制。中古時期，在思想文化領(lǐng)域，是儒釋道三家思想交流與對話、斗爭與融合的時代。佛教與佛學(xué)，作為一種異域宗教文化，在中古時期與中國固有的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了一次成功的對話與融合；道教與在魏晉南北朝時期獲得了長足的發(fā)展，至李唐王朝，則由于統(tǒng)治者的特別催崇，加之自身理論的漸趨完善，其社會地位與思想理論也具有了與儒、佛論衡的資本。這一過程決定著自漢代以來中國思想文化的發(fā)展方向。因此，對三家研究將決定我們是滯能夠認(rèn)識國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程與本質(zhì)。中古時期儒釋道思想的整合，就是以儒學(xué)為主體的傳統(tǒng)文化，對非主體文化的佛、道思想進(jìn)行選擇、淘汰、改制，使之形成一種新的思維方范式的過程。具體地說就是調(diào)整儒學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，摒棄漢以來儒學(xué)中神學(xué)目的論的內(nèi)涵，把佛教與佛學(xué)義理和道家與道教學(xué)說中有關(guān)宇宙論、心性論這些具有形上本體論性質(zhì)的思辨內(nèi)容，經(jīng)選擇、改變后整合到儒學(xué)中來，使儒學(xué)變成一種以社會倫理為宇宙萬物本原的本體論哲學(xué)。

　　王洪軍，男，1954年2月出生，山東鄆城縣人，博士，教授，專門史專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師?，F(xiàn)為曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。1969年11月應(yīng)征入伍，1975年9月入曲阜師范學(xué)院歷史系學(xué)習(xí)，1978年7月畢業(yè)留校任教。1981年3月調(diào)入濟(jì)寧師專政史系，1984年考入曲阜師范大學(xué)歷史系研究生，師從李季平教授攻讀隋唐史，擔(dān)任曲阜師范大學(xué)第一屆研究生會主席；1987年6月獲山東大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位，7月留校任教，同年晉升為講師。1992年12月晉升為副教授，1995年6月任專門史專業(yè)碩士生導(dǎo)師，1999年12月晉升為教授。2002年考入南開大學(xué)歷史學(xué)院專門史博士生，師從張國剛教授攻讀中古社會史，博士論文《名門望族與中古社會——太原王氏研究》；2005年6月獲南開大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。曾任曲阜師范大學(xué)教務(wù)處副處長（兼山東省世界銀行“師范教育發(fā)展項目”教育與教學(xué)改革秘書處秘書長）、研究生處處長，兼任山東省師范教育學(xué)會理事，中國唐史學(xué)會會員，山東省歷史學(xué)會會員，山東齊魯文化研究學(xué)會理事，山東孔子研究學(xué)會常務(wù)理事。長期以來主要從事中國中古思想史、中國文化史、中古社會史、中古經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)與研究，多次赴日本、韓國參加國際學(xué)術(shù)討論會。出版學(xué)術(shù)著作《齊魯文化通史·隋唐五代卷》，《邾魯春秋》、《中國傳統(tǒng)思想》（1993年全國“金鑰匙”圖書獎侯選書目），《太平廣記社會史料集萃》，《全唐文政治經(jīng)濟(jì)資料匯編》（獲山東省教委哲學(xué)社會科學(xué)著作三等獎）、《中國儒學(xué)史研究》等8部。曾主持完成山東省社科規(guī)劃項目《唐代茶文化散點透視——3至9世紀(jì)南北文化的交流與整合》，山東省古籍整理項目《全唐文政治經(jīng)濟(jì)資料匯編》、《太平廣記社會史料集萃》，中國社科院研究課題《中華五千年·隋唐五代卷·經(jīng)濟(jì)編》，深見東州儒學(xué)基金項目《隋唐儒釋道整合研究》等多項，在研課題有山東省社科規(guī)劃項目《中古時期山東民間宗教信仰研究》及山東省教育廳社科規(guī)劃項目1項。在《孔子研究》、《史學(xué)史研究》、《齊魯學(xué)刊》、《中國農(nóng)史》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，學(xué)術(shù)成果曾獲山東省第20屆哲學(xué)社會科學(xué)著作一等獎、國家教育部優(yōu)秀成果二等獎、山東省教學(xué)成果一等獎、山東教委哲學(xué)社會科學(xué)著作三等獎。