中國(guó)哲學(xué)與文化復(fù)興詮論

　　現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究幾乎全著囂學(xué)術(shù)著作的覺(jué)（而質(zhì)次之，甚或不重質(zhì)），而教育工作的熏點(diǎn)也集中在知譏的博授，所謂”尊嬸性。已經(jīng)是旬沒(méi)確實(shí)踐意義的大言。知行脫節(jié)，缺乏親纜，實(shí)在是今日治人文學(xué)科者的通病。就研究中國(guó)哲學(xué)的人而言，這個(gè)病痛即反映了他們與中閾哲學(xué)的傳統(tǒng)精神相違了，道閥學(xué)一屑容或做足，尊德性一屑則非要?jiǎng)?wù)，去精取粗，淪為知解之徒，則如何能承擼擅興中國(guó)文化、中國(guó)哲學(xué)的使命？

　　鄧立光，男，1959年，廣東三水人。香港大學(xué)中文系博士?，F(xiàn)職香港城市大學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)修學(xué)院講師，香港新亞研究所兼任哲學(xué)副教授、博士生導(dǎo)師，香港道教學(xué)院客座教授。香港學(xué)術(shù)及職業(yè)資歷評(píng)審局（中國(guó)哲學(xué)）學(xué)科專(zhuān)家、北京東方國(guó)際易學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員、國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)理事暨常務(wù)理事。研究方向以《周易》、先秦諸子、宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)、道家與道教為重點(diǎn)，兼及傳統(tǒng)文化之復(fù)興等。專(zhuān)著有《陳乾初研究》 （臺(tái)北：文津出版社，1992）、《象數(shù)易鏡原》 （成都：、巴蜀書(shū)社，1993）、《老子新詮》、（上海古籍出版社，2007）、《周易象數(shù)義理發(fā)微（附《五行探原》）》 （上海辭書(shū)出版社，2008）。發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十餘篇。