偉大系列影響世界的100個重要流派

哲學(xué)
　儒家　提倡尊卑等級的“仁”
　法家　“法、術(shù)、勢”的統(tǒng)治思想
　兵家　兵者，不可不察也
　道家　道可道，非常道；名可名，非可名
　墨家　兼愛，非攻
　百科全書派　法國大革命的“催產(chǎn)劑”
　人本主義哲學(xué)　對己節(jié)制，對人以愛
　唯意志主義　世界是我的意志
　新康德主義 真理是存在的條件
　黑格爾學(xué)派 意識僅僅屬于精神
　超驗主義 相信你自己
　實證主義　你究竟看到它了嗎？
馬克思主義　共產(chǎn)主義的“幽靈”
　馬赫主義　物是感覺的復(fù)合
　實用主義　有用即是真理，無用即為謬誤
　新托馬斯主義 作為存在的存在
　弗洛伊德主義　劃時代的精神分析學(xué)
　直覺主義　直覺是真實的本質(zhì)
　分析哲學(xué)　注重語言，分析命題
　現(xiàn)象學(xué)　純粹意識內(nèi)的存有
　愛因斯坦的相對論等效原理與“E=mc2”
　解釋學(xué) 普遍解釋是人文科學(xué)的方法
　西方馬克思主義　流派眾多的馬克思主義哲學(xué)
　邏輯實證主義 哲學(xué)界的“奧卡姆剃刀”
　存在主義 存在先于本質(zhì)
　結(jié)構(gòu)主義　整體性和共時性的哲學(xué)
　后現(xiàn)代主義 少就是光禿禿
　解構(gòu)主義 拆父親手表的孩子
文學(xué)
　文藝復(fù)興文學(xué)思想 人本主義的文學(xué)
　紅學(xué)　研究“一本書”的學(xué)問
　巴洛克文學(xué)　富麗繁復(fù)、精雕細(xì)刻的文學(xué)
　浪漫主義文學(xué) 用美麗的理想去代替不足的真實
　感傷主義文學(xué)　因“感傷旅行”得名的文學(xué)
　現(xiàn)實主義文學(xué)　文學(xué)是現(xiàn)實的鏡子
　象征主義文學(xué)　巴黎的“惡之花”
　自然主義　對生活作符合實際的描寫
　黑色幽默　絞架下的幽默
　意識流　意識“是不斷流動著的”　
　唯美主義　為藝術(shù)而藝術(shù)
　超現(xiàn)實主義　自然寫作法
　迷惘的一代　“你們都是迷惘的一代”
　魔幻現(xiàn)實主義　以魔幻為途徑，表現(xiàn)現(xiàn)實生活
　黑山派詩歌 用呼吸來寫詩
　荒誕派主義 形式即內(nèi)容
　垮掉的一代　潦倒、特別的神圣性和至福感
　批判現(xiàn)實主義　以人道主義為武器的創(chuàng)作
　后現(xiàn)代主義　“破壞性”的文學(xué)
歷史
　乾嘉學(xué)派 考據(jù)學(xué)大盛的史學(xué)
　德國的歷史主義　歷史世界與自然世界不同
　比較史學(xué) 遵循“可比性原則”
　敦煌學(xué)　敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界
　法國年鑒學(xué)派 將新觀念、新方法引入歷史研究’
　心理史學(xué) 被心理學(xué)滲透的史學(xué)
新經(jīng)濟史學(xué) 以制度變遷理論為中心
　西方馬克思主義史學(xué)　自下往上看的史學(xué)
　新社會史學(xué)派 把政治排除在外
　計量史學(xué) 融入現(xiàn)代化手段和跨學(xué)科性
藝術(shù)
　中國國畫　以筆墨技巧為表現(xiàn)手段
　文藝復(fù)興 人本主義的藝術(shù)
　風(fēng)格主義　與文藝復(fù)興相反的藝術(shù)
　學(xué)院派 “正規(guī)”的藝術(shù)
　巴洛克主義 不合常規(guī)的珍珠
　新古典主義 革命的古典主義
　浮世繪 大和民族的風(fēng)俗畫
　古典主義　懷舊與模仿的藝術(shù)
　洛可可藝術(shù) 無拘無柬的藝術(shù)
　浪漫主義 熱烈，奔放，運動感
　拉斐爾前派　回到拉斐爾以前
　先鋒派藝術(shù) 反傳統(tǒng)的藝術(shù)
　現(xiàn)實主義 “我不會畫天使，因為我從沒有見過他。”．
　象征主義 情緒的象征
　印象主義　從《日出·印象》開始
　后印象主義　強烈的內(nèi)心化和個性化
　野獸派 “多那太羅被關(guān)在了野獸籠中”
　立體主義將一切筒縮在幾何圖形之中
現(xiàn)代主義音樂 風(fēng)格多樣的音樂薈萃
　達(dá)達(dá)主義 虛無主義在藝術(shù)上的閃光　
　抽象藝術(shù) 不帶任何提醒和任何對于現(xiàn)實的回憶
經(jīng)濟
　經(jīng)院學(xué)派為神學(xué)和宗教服務(wù)的經(jīng)濟學(xué)
　重商主義　商業(yè)是本位
　重農(nóng)學(xué)派　“只有農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)的”
　德國歷史學(xué)派 擔(dān)負(fù)后進德國的經(jīng)濟發(fā)展重任
　奧地利學(xué)派“勞動價值論”的反動
　洛桑學(xué)派對經(jīng)濟進行數(shù)理的說明
　邊際效用學(xué)派人的欲望決定商品價值
　倫敦學(xué)派“不合時宜”的經(jīng)濟
　瑞典學(xué)派小國開放型混合經(jīng)濟理論
　弗萊堡學(xué)院　尋找“社會市場經(jīng)濟模式”
　凱恩斯主義　資本主義的“救星”
　新古典綜合派　結(jié)合宏觀與微觀的經(jīng)濟學(xué)
　新劍橋?qū)W派　以劍橋大學(xué)為中心的經(jīng)濟學(xué)派
　?？怂沟慕?jīng)濟理論　乘數(shù)和加速數(shù)相互作用的經(jīng)濟模型
　芝加哥學(xué)派 強調(diào)市場調(diào)節(jié)作用的經(jīng)濟學(xué)
　貨幣學(xué)派　“貨幣最重要”
　哈耶克的經(jīng)濟思想　自由主義的經(jīng)濟思想
新制度經(jīng)濟學(xué)派 強調(diào)“權(quán)力均等化”的經(jīng)濟學(xué)
　激進經(jīng)濟學(xué)派　發(fā)展和應(yīng)用激進政治經(jīng)濟學(xué)
　公共選擇學(xué)派　涉入政治領(lǐng)域的經(jīng)濟學(xué)
　理性預(yù)期學(xué)派　關(guān)于理性預(yù)期和價格變動的經(jīng)濟理論
　供給學(xué)派　需求會自動適應(yīng)供給的變化