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內(nèi)容簡介

　　本書基于中國古代悠久歷史和文化傳統(tǒng)對社會發(fā)展的影響，從文化思想與工程技術(shù)兩方面去評析中國城市設(shè)計發(fā)展形成的六個基本方法及諸多特點，并以十余個實例為典型，剖析了它們的內(nèi)在聯(lián)系及表現(xiàn)出來的特殊形態(tài)。在書的后部盡興探源、挖掘和拓展。全書有不少新見解。本書可供城市規(guī)劃、城市設(shè)計、園林設(shè)計、工藝美學(xué)、歷史考古、經(jīng)濟地理、社會哲學(xué)和環(huán)境生態(tài)等人員參閱，也可供高等院校相關(guān)專業(yè)師生學(xué)習(xí)。

作者簡介

　　汪德華，高級城市規(guī)劃師、注冊規(guī)劃師。1935年8月生于江蘇昆山。1960年畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系。1961-1979年，在國家計委城市規(guī)劃局、沈陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃院、沈陽市城建委城市規(guī)劃處、沈陽市城建局規(guī)劃管理處、沈陽市規(guī)劃設(shè)計院等單位工作。1980-1995年，在國家城建總局城市規(guī)劃局、城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護部規(guī)劃局、建設(shè)部城市規(guī)劃司工作，從事城市總體規(guī)劃技術(shù)審查和規(guī)劃設(shè)計編制辦法管理，曾任處長、局（司）副總規(guī)劃師、總規(guī)劃師，以及建設(shè)部科學(xué)技術(shù)委員會委員、中國建筑學(xué)會理事、中國城市規(guī)劃學(xué)會理事、居住區(qū)規(guī)劃學(xué)術(shù)委員會副主任。歷年出版的著作有：《城鎮(zhèn)規(guī)劃》（與人合作）、《城市規(guī)劃40年》、《現(xiàn)代城市規(guī)劃概論》、《中國古代城市規(guī)劃文化思想》、《中國山水文化與城市規(guī)劃》、《中國城市規(guī)劃史綱》。

圖書目錄

1 城市規(guī)劃文化思想的發(fā)展與演變
1.1 中國古代城市——中華民族悠久歷史和燦爛文化的結(jié)晶
1.2 古代城市規(guī)劃思想的發(fā)展簡評
1.2.1 綜論
1.2.2 先秦規(guī)劃思想多樣化時代
1.2.3 兩漢之后規(guī)劃思想一統(tǒng)局面的形成
1.2.4 古代城市規(guī)劃形態(tài)特征
1.2.5 古代城市規(guī)劃大師的言行
1.2.6 古代“相土法”淵源探索
1.2.7 關(guān)于發(fā)展歷史演變進程的歸納
1.2.8 中國古文化與歐洲古文化在規(guī)劃思想上的差異
1.3 《周易》——古代城市規(guī)劃思想的基石
1.4 《周禮》——古代禮制規(guī)劃的范本
1.4.1 《周禮》思想形成發(fā)展過程
1.4.2 《周禮》影響古代城市規(guī)劃的深度和廣度
1.5 《管子》——順應(yīng)天時地利的規(guī)劃思想
1.5.1 最早闡述生產(chǎn)發(fā)展與城市發(fā)展的關(guān)系，提出開墾土地、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展商業(yè)，是城市發(fā)展的基礎(chǔ)
1.5.2 提出“因天材，就地利”，出其自然，順乎規(guī)律的規(guī)劃思想，與《周禮》禮制等級規(guī)劃思想，共同形成兩種重要的思想體系
1.5.3 創(chuàng)立古代功能分區(qū)理論
1.6 古代科學(xué)技術(shù)與城市規(guī)劃
1.6.1 農(nóng)業(yè)、水利
1.6.2 天文、歷法
1.6.3 測量學(xué)、數(shù)學(xué)
1.6.4 軍事科學(xué)、醫(yī)藥學(xué)
1.7 哲學(xué)與規(guī)劃思想的關(guān)系
1.7.1 城鄉(xiāng)面貌的鑒賞標準
1.7.2 重要公共性建筑的理性表現(xiàn)
1.7.3 古代居住觀念剖析
1.7.4 宗教和民俗的影響
1.7.5 模擬和微縮
1.7.6 筑城理論中的美學(xué)觀念
1.8 宗教——城市文化特性的媒介
1.8.1 我國古代宗教發(fā)展簡述
1.8.2 佛教對我國古代城市規(guī)劃的影響
1.8.3 道教對古代城市規(guī)劃的影響
1.9 文藝思想與城市規(guī)劃
1.9.1 古代文學(xué)藝術(shù)與城市規(guī)劃共通的特征
1.9.2 古代文學(xué)藝術(shù)對城市規(guī)劃的影響
1.9.3 幾點粗淺認識
1.10 古代居住形態(tài)與居住文化
1.10.1 古代居住建筑發(fā)展特征
1.10.2 古代居住建筑文化及其延續(xù)
1.11 風(fēng)水學(xué)與城市規(guī)劃——風(fēng)水學(xué)的影響
1.11.1 商代——風(fēng)水學(xué)處在朦朧狀態(tài)
1.11.2 西周——原始風(fēng)水學(xué)萌芽
1.11.3 東周、春秋——風(fēng)水學(xué)呈多樣化發(fā)展
1.11.4 秦、漢——風(fēng)水學(xué)大量吸收天文觀測和天體探索成果，同時，受天人感應(yīng)哲理影響，迷信成分大大增加
1.11.5 三國、兩晉、南北朝——風(fēng)水學(xué)滲進環(huán)境形勝觀念，宗教意識進一步強化
1.11.6 隋、唐、宋、元——風(fēng)水學(xué)開始向民間廣泛發(fā)展
1.11.7 明、清——風(fēng)水學(xué)不斷完善、深化、成熟，迷信成分大增
1.11.8 風(fēng)水學(xué)與山水城市觀的形成
1.12 整體環(huán)境規(guī)劃——一種古老的規(guī)劃方法
1.12.1 萬里長城與文化
1.12.2 寺廟的存在與建筑群的整體環(huán)境美
1.12.3 城市建筑環(huán)境與詩歌文化
2 城市設(shè)計基本方法及評定標準之探討
2.1 基本方法概述
2.2 院落串連布局法（簡稱院落法）
2.3 分區(qū)搭接統(tǒng)一法（分區(qū)法）
2.4 融合自然法
2.5 對比、對仗法
2.6 綜合歸類法
2.7 高臺、高閣、高樓突現(xiàn)法（高臺法）
2.8 小結(jié)啟示
2.9 評定標準之探討
3 規(guī)劃設(shè)計典型實例解析
3.1 明清城市設(shè)計取得的成就
3.2 明清北京故宮御花園
3.3 北京明清皇城御苑——西苑三海
3.4 北京圓明三園（圓明園、長春園、綺春園）
3.5 北京（清）故宮寧壽宮花園（乾隆花園）
3.6 河北承德避暑山莊及“外八廟”
3.7 蘇州留園（原寒碧山莊）
3.8 蘇州拙政園
3.9 蘇州殘粒園、壺園
3.10 揚州小盤谷
3.11 揚州大明寺——鑒真紀念堂
4 挖掘與拓展
4.1 從哪里人手
4.2 實例有多大啟發(fā)
4.3 兩種設(shè)計體系
4.4 一些思考延續(xù)
4.5 拓展趨勢
4.6 城市設(shè)計文化本源及其保護建設(shè)
4.6.1 中國文化的本質(zhì)及評價標準
4.6.2 中國文化的外部形態(tài)
4.6.3 對自然的理性總結(jié)
4.6.4 對自然本性的概括
4.6.5 中華文化表現(xiàn)方式
4.6.6 保護與建設(shè)問題
結(jié)論
跋
參考書目