當(dāng)代北京喪葬史話

第一章 老北京的喪俗特點(diǎn)
一、滿族人喪葬的老禮——講究一個(gè)“孝”字
二、漢俗強(qiáng)調(diào)“重殮厚葬”
三、民間治喪的組織形式
四、喪禮中濃重的封建法權(quán)意識(shí)
五、舊式喪禮的落后性
六、老北京望族與寺廟停靈
七、清末民初北京停靈，辦喪事的廟宇
八、老北京時(shí)期的國(guó)葬
九、中國(guó)末代皇太后隆裕的大喪
十、老北京的公葬與貧葬
第二章 老北京的墓葬文化
一、中國(guó)古墓葬的實(shí)質(zhì)——親情與權(quán)力
二、古墓葬客觀上起到傳承文化的作用
三、中國(guó)墓葬尊崇長(zhǎng)幼尊卑
四、墓葬的規(guī)則
五、京西王爺墳見(jiàn)證昔It氣派
六、老北京文化名人墓地
第三章 新中國(guó)移風(fēng)易俗倡導(dǎo)喪事簡(jiǎn)辦
一、年代喪葬提倡火化，中央領(lǐng)導(dǎo)帶頭移風(fēng)易俗
二、現(xiàn)今依然遵從的喪儀和志哀儀式
三、殯葬服務(wù)的社會(huì)功能
四、殯葬服務(wù)逐步走向“人性化”
五、逝者適度，活人滿意——辦喪事的學(xué)問(wèn)
六、老百姓全面接受新的喪葬形式
七、觀摩葬禮、掃墓是一種教育手段
八、喪葬事業(yè)的發(fā)展開始與國(guó)際接軌
第四章 偉人、名人、平凡人的身后事
一、中央領(lǐng)導(dǎo)人只有毛澤東的遺體沒(méi)有火化。這違背了他的意愿
二、周恩來(lái)骨灰人海，全國(guó)人民動(dòng)容
三、鄧小平骨灰撒海——徹底的唯物主義者的高尚情懷
四、馬季葬禮——享受人民藝術(shù)家的待遇
五、永遠(yuǎn)的“左后衛(wèi)”姜杰祥
六、人民好教師孟二冬
七、人民好軍醫(yī)華益慰
八、著名影星傅彪
九、人民警官石福勝
第五章 八寶山的變遷與發(fā)展
一、褒忠護(hù)國(guó)祠改為八寶山革命公墓
二、八寶山的三個(gè)墓區(qū)
三、骨灰堂按級(jí)別分類
四、八寶山殯儀館——北京殯葬發(fā)展的縮影
五、八寶山已成殯葬標(biāo)桿
六、高級(jí)人才成就現(xiàn)代殯葬產(chǎn)業(yè)
七、今日殯葬工風(fēng)采
八、殯葬業(yè)總體發(fā)展向上，難掩弊端
第六章 值得關(guān)注的“真空地帶”
一、臨終關(guān)懷事業(yè)
二、怎樣看待“死亡教育”
三、眾說(shuō)紛紜的安樂(lè)死
四、喪事糾紛的法律處理
五、喪事禮金分割鬧人心
六、北京寵物萬(wàn)，“身后事”難了
第七章 北京殯葬業(yè)發(fā)展任重道遠(yuǎn)
一、老百姓期待打破殯葬壟斷
二、政府監(jiān)控市場(chǎng)，制定指導(dǎo)價(jià)
三、公益性墓地在北京市推廣建設(shè)
四、加強(qiáng)溝通，讓更多市民了解殯葬業(yè)
五、心理咨詢師應(yīng)做好悲傷輔導(dǎo)
六、把“清明經(jīng)濟(jì)”搞出中國(guó)特色
七、引導(dǎo)文明辦喪事，創(chuàng)建和諧社會(huì)
參考書目