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內(nèi)容簡介

　　許多人相信，中世紀基督教敵視科學——那時稱為自然哲學——并阻礙了科學的進步?？v觀從亞里士多德到哥白尼這一歷史時期，我們可以發(fā)現(xiàn)，中世紀的神學家對學習自然哲學并不懷有敵意，而是持包容態(tài)度。如若不然，科學革命就不會也不可能發(fā)生。通過《科學與宗教：從亞里士多德到哥白尼（400B.C-A.D.1550）》，讀者將會知道，今天的科學文化在多大程度上是植根于中世紀的宗教思想家的頭腦之中的?！犊茖W與宗教：從亞里士多德到哥白尼（400B.C-A.D.1550）》全面論述了中世紀科學與宗教的關(guān)系，并且為學者或一般讀者提供了許多資料。從對伽利略的審判到當年在學校中講授進化論所引發(fā)的爭論，再到當代關(guān)于干細胞研究的整個歷史過程中，科學與宗教在許多方面相互聯(lián)系著。許多人相信科學與宗教總是互相沖突，但是《科學與宗教：從亞里士多德到哥白尼（400B.C-A.D.1550）》表明情況并非如此。對于科學與宗教持續(xù)至今的（肯定的和否定的）相互影響的復雜形式，《科學與宗教：從亞里士多德到哥白尼（400B.C-A.D.1550）》將為學者與普通讀者提供一個合理的和可接受的總體看法。

作者簡介

　　愛德華·格蘭特（Edward Grant），美國印地安那大學著名的科學哲學和歷史學教授。他的主要著作還有《近代科學的形成與歐洲中世紀》、《歐洲中世紀時期的上帝與理性》。

圖書目錄

《科學與信仰譯叢》總序
《格林伍德科學與宗教指南》總序
第一章導言
中世紀：野蠻無知的時代還是激動人心的
革新時代？
基督教誕生前希臘人的宗教與科學
科學的普及
第二章至第八章概述
第二章亞里士多德和長達2000年的自然哲學的開端
生平
著作
成就
亞里士多德的宇宙和自然哲學
自然哲學的范圍
第三章羅馬帝國的科學與自然哲學
前蘇格拉底時期的自然哲學家
希臘世界中科學的出現(xiàn)及其發(fā)展
生命科學
精確科學
從羅馬帝國到公元6世紀的希臘科學
第四章基督教最初的6個世紀：基督教對希臘哲學和科學的態(tài)度
神秘宗教和占星術(shù)
基督教在羅馬世界中的勝利
基督教和異教的理智世界
關(guān)于《創(chuàng)世紀》的評注（六日創(chuàng)世著作）：基督教對創(chuàng)世的理解
第五章野蠻人入侵后新歐洲的形成
拉丁百科全書作者
西歐的最低潮
12世紀的新歐洲
新自然哲學的開端
第六章中世紀大學和亞里士多德自然哲學的影響
對亞里士多德自然哲學著作的翻譯
中世紀大學
自然哲學文獻的類型
13世紀自然哲學與神學的關(guān)系
神學是科學嗎？
第七章 14～15世紀自然哲學與神學的相互關(guān)系
1277年“大定罪”對自然哲學的影響
中世紀宗教對自然哲學的影響
自然哲學在神學中扮演的角色
自然哲學與神學問互動的重要性及意義
第八章拜占庭帝國、伊斯蘭世界與西方拉丁語世界中科學與宗教的關(guān)系
拜占庭帝國
伊斯蘭世界
西方拉丁語世界
原始資料（PrimarySources）
參考文獻（AmmtatedBibliography）
大事年表
主要人名與術(shù)語中英文對照表
譯后記