海峽兩岸數(shù)學(xué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)比較研究

　　近年來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)的凸興已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在此背景下，數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也取得了可觀的發(fā)展。與發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)相比，我國(guó)海峽兩岸的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)都起步不久，尚未形成巨大的效應(yīng)。不過(guò)，近年來(lái)海峽兩岸都出臺(tái)了很多關(guān)于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策，這為數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的勃興創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。本文所說(shuō)的數(shù)字藝術(shù)，是指以數(shù)字媒介為生產(chǎn)、傳播和接受工具，實(shí)現(xiàn)了以“0”和“1”為編碼與解碼原則的藝術(shù)；其產(chǎn)業(yè)化受惠于大眾文化、消費(fèi)文化在全球范圍內(nèi)的風(fēng)靡與流行。從社會(huì)定位來(lái)講，數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)分支。就表現(xiàn)形態(tài)來(lái)看，數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)主要有七種形式，即：互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、手機(jī)媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)、游戲產(chǎn)業(yè)、DV藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。本文主要就前面四種數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行比較研究。其中，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和手機(jī)媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的分析分別以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和短信文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化為重點(diǎn)，而對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的分析則主要以動(dòng)畫(huà)片的生產(chǎn)為重點(diǎn)。大體來(lái)看，海峽兩岸數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)存在下述相似之處：在藝術(shù)生產(chǎn)方面，主題、風(fēng)格及產(chǎn)業(yè)模式均存在“敘事”趨同傾向。在藝術(shù)傳播方面，存在接受同步情況，一是指數(shù)字藝術(shù)在媒介的幫助下，在“第一時(shí)間”、以“第一現(xiàn)場(chǎng)”的形式在兩岸同步傳播；二是指境外的數(shù)字藝術(shù)在海峽兩岸同步傳播。在藝術(shù)接受方面，存在“消費(fèi)共鳴”現(xiàn)象。比如，李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》，張藝謀導(dǎo)演的《英雄》在兩岸都獲得了高票房的收入，引起了廣泛的共鳴。誠(chéng)然，海峽兩岸數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)這三種相似之處是各種因素綜合作用的結(jié)果。以“敘事”趨同為例，它既是全球化背景下“敘事”趨同的體現(xiàn)和反映，也與數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化操作有關(guān)。不過(guò)，總的來(lái)看還是受媒介影響的結(jié)果。比如，兩岸手機(jī)短信文學(xué)語(yǔ)言的詩(shī)性特征，從根本上來(lái)說(shuō)是受手機(jī)媒介限制、影響的結(jié)果，即每條短信只能發(fā)送70個(gè)漢字。又以“接受同步”為例，它的出現(xiàn)也與很多因素有關(guān)，比如防盜版、防泄密的需要等。但是，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字媒介的應(yīng)用才是問(wèn)題的關(guān)鍵。同樣，“消費(fèi)共鳴”的出現(xiàn)也是各種因素綜合作用的結(jié)果。不過(guò)，文化是一個(gè)很關(guān)鍵的因素。因?yàn)?，從接受美學(xué)的角度來(lái)看，兩岸數(shù)字藝術(shù)接受過(guò)程中共鳴的產(chǎn)生，與兩岸人民具有相同的文化心理結(jié)構(gòu)這一事實(shí)具有不可分割的聯(lián)系。一般而言，受眾的文化心理結(jié)構(gòu)相同或相似，就比較容易產(chǎn)生心理上的共鳴。本文認(rèn)為，海峽兩岸之間的任何比較研究，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)方面的比較研究，還是文化、藝術(shù)方面的比較研究，都應(yīng)有一個(gè)歷史啟示和歸宿，即我們應(yīng)在探討相關(guān)論題歷史淵源和發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，為兩岸之間的交流與合作提供有意義的分析和借鑒。畢竟，在海峽兩岸交流日趨頻繁的今天，走向融合和統(tǒng)一已是大勢(shì)所趨，學(xué)術(shù)的研究也應(yīng)該履行共同的民族職責(zé)和使命，為創(chuàng)造一個(gè)和平、繁榮的中國(guó)而努力。因此，本文最后從全球化的角度簡(jiǎn)要闡述了兩岸數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)交流與合作的重要性，它包括資金、技術(shù)、人才培養(yǎng)等方面的內(nèi)容。

　　鄧文華，男，1979年2月生，江西南康人。2008年6月獲得廈門大學(xué)文藝學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任教于南昌航空大學(xué)文法學(xué)院，主要從事文化產(chǎn)業(yè)、文藝傳播學(xué)等方面的研究。近年來(lái)，在《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《東南學(xué)術(shù)》等國(guó)內(nèi)外刊物上公開(kāi)發(fā)表論文7篇。