哲學(xué)的后門階梯

　　威廉•魏施德寫這本書的立意是要努力使哲學(xué)以及他所介紹的哲學(xué)家都更加有趣、更加平易近人，所以他采用了一種很好的意象——后門階梯——來(lái)作為通俗解讀哲學(xué)大師的“樞紐”。后門階梯與后門相通，在西方能從后門進(jìn)出的人．都會(huì)與主人非常熟悉，定然有著非常尋常的關(guān)系，所以才能夠無(wú)所拘束地通行無(wú)阻。只有關(guān)系一般，主人陌生的人才鄭重地從堂皇的前門拜會(huì)．這樣的拜會(huì)能獲取多少主人的真實(shí)信息呢？本書介紹的34位哲學(xué)家，從泰勒斯到維特根斯坦，每個(gè)人都用一句語(yǔ)詞作為小標(biāo)題，畫龍點(diǎn)睛，生動(dòng)有趣。皆能就其精采解如蘇格拉底是“打破砂鍋問(wèn)到底”，笛卡爾是“戴著面具的哲學(xué)家”，克爾凱郭爾成為“上帝的間諜”，叔本華有著“邪惡的眼神”等。事實(shí)上，每一位哲學(xué)家都有他的根本關(guān)懷．就是要表達(dá)自己所體認(rèn)的“真實(shí)”。所用的名詞難免不同，從理性、唯心、唯物、世界精神，到原子、單子、上帝等，目的都是要展現(xiàn)那藏在變化現(xiàn)象背后的真實(shí)。只要確實(shí)把握這些核心概念，理清其來(lái)龍去脈，對(duì)西方哲學(xué)就可以登堂入室了。大學(xué)的通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科之間的互動(dòng)與協(xié)調(diào)。真要做到這一步，就非靠哲學(xué)不可。以哲學(xué)為基礎(chǔ)，再去進(jìn)行各門知識(shí)的建構(gòu)，這在西方學(xué)術(shù)史上已經(jīng)形成可信的模式了。本書提供的捷徑是不可錯(cuò)過(guò)的。

暫缺《哲學(xué)的后門階梯》作者簡(jiǎn)介