科學(xué)發(fā)展階段論

導(dǎo)論
一、全景視野下的科學(xué)發(fā)展階段研究
（一）研究的對(duì)象：當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征
（二）研究的目的：為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策制定提供思路
（三）研究的意義：在新的實(shí)踐邏輯起點(diǎn)上解讀發(fā)展階段
二、劃分發(fā)展階段的理論依據(jù)與原則
（一）劃分的理論依據(jù)
（二）劃分的基本原則
（三）科學(xué)發(fā)展三階段
三、三維的研究方法和多學(xué)科的交集
（一）三維的研究方法
（二）多元的學(xué)科交集
上篇 以“反貧困、奔小康”為特征的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展初級(jí)階段
第一章 對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的全景審視
一、一般經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段
（一）不發(fā)達(dá)階段
（二）起飛階段
（三）發(fā)達(dá)階段
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展階段
（一）美國(guó)
（二）英國(guó)
（三）德國(guó)
（四）日本
三、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段
（一）蘇聯(lián)
（二）東歐
四、不同體制下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn)
（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展階段的特點(diǎn)
（二）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家發(fā)展的一般特點(diǎn)
（三）蘇聯(lián)東歐計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的裂變
（四）蘇聯(lián)關(guān)于發(fā)展階段理論的誤區(qū)
第二章 經(jīng)濟(jì)體制改革探索中的戰(zhàn)略選擇
一、“基本解決溫飽問(wèn)題”的戰(zhàn)略目標(biāo)
（一）改革初期的主要問(wèn)題
（二）中央決策的戰(zhàn)略視野
二、“讓一部分人先富起來(lái)”的戰(zhàn)略膽識(shí)
（一）提出“富裕”口號(hào)的緣起
（二）提出“發(fā)展”政策的膽略
（三）政策執(zhí)行的效果和問(wèn)題
三、“反貧困、奔小康”的戰(zhàn)略方針
（一）小康標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)際量化表述
（二）我國(guó)小康水平的量化標(biāo)準(zhǔn)
（三）“奔小康”的階段性成果
第三章 轉(zhuǎn)型初期改革開(kāi)放的內(nèi)生性障礙
一、相關(guān)制度缺位
（一）制度缺失及其表現(xiàn)
（二）制度缺位引起的問(wèn)題
二、環(huán)境污染嚴(yán)重
（一）城鄉(xiāng)污染狀況
（二）防污意識(shí)淡薄
（三）治污的主要缺口
三、價(jià)值觀念多元
（一）價(jià)值觀念多元標(biāo)志時(shí)代進(jìn)步
（二）價(jià)值觀念多元的實(shí)踐具象
（三）價(jià)值觀念多元的社會(huì)弊端
中篇 以“重效益、輕公平”為特征的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展跨越階段
第四章 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與效益崇拜的市場(chǎng)向度
一、世紀(jì)之交的小康跨越
（一）市場(chǎng)取向選擇的時(shí)代烙印
（二）實(shí)現(xiàn)小康跨越的梯度實(shí)踐
二、效益崇拜的經(jīng)濟(jì)追求
（一）效益崇拜的理性缺乏
（二）效益崇拜的營(yíng)利策略
（三）效益崇拜的社會(huì)代價(jià)
三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三大難題
（一）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整
（二）三農(nóng)問(wèn)題瓶頸
（三）區(qū)域發(fā)展差距
第五章 戰(zhàn)略調(diào)控與利益抉擇的進(jìn)進(jìn)退退
一、宏觀調(diào)控中的權(quán)宜取向
（一）調(diào)控政策中的制度弱化與執(zhí)行彈性
（二）宏觀控制中的區(qū)間矛盾與周期忽視
（三）經(jīng)濟(jì)調(diào)控中的行政干擾與利益平衡
二、“軟著陸”背后的策略讓步
（一）以微觀經(jīng)濟(jì)向弱為代價(jià)的宏觀經(jīng)濟(jì)向好
（二）以局部利益喪失為代價(jià)的全局利益獲得
（三）以短期效益歸零為代價(jià)的長(zhǎng)期效益增長(zhǎng)
三、二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的予取博弈
（一）選擇予取博弈的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
（二）走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
（三）二元結(jié)構(gòu)市場(chǎng)化選擇的陣痛
第六章 超常發(fā)展與畸高成本的異形組合
一、片面追求效益導(dǎo)致的資源濫用
（一）環(huán)境資源濫用
（二）土地資源濫用
（三）金融資源濫用
（四）人力資源濫用
二、“改革”大旗掩飾下的國(guó)資流失
（一）誰(shuí)是國(guó)資的看守者
（二）以“公共權(quán)力”名義的國(guó)資盜竊
（三）國(guó)資的制度性流失
三、無(wú)監(jiān)控情境下的公眾利益蠶食
（一）改革成本中的“利維坦”——公權(quán)外衣下的利益侵占
（二）制度鐵幕后的“金環(huán)蝕”——私權(quán)操縱下的利益吞噬
（三）公眾利益的“合法性”喪失——特權(quán)把持下的公意藐視
下篇 以“求協(xié)調(diào)、講和諧”為特征的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐步完善階段
第七章 對(duì)GDP熱的冷思考是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的理性自覺(jué)
一、GDP的歷史作用及其局限
（一）GDP是國(guó)際經(jīng)濟(jì)比較的“世界標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)”
（二）GDP的局限及其負(fù)面效應(yīng)的蔓延
（三）讓GDP回歸經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的本來(lái)面目
二、唯GDP論面臨的深層次矛盾
（一）唯GDP論難以全面解決社會(huì)的矛盾
（二）唯GDP論無(wú)力挑戰(zhàn)道德律令的沉重
（三）唯GDP論不能反觀自照法治的缺失
三、GDP與當(dāng)代社會(huì)的多元和諧
（一）從GDP圖騰走向社會(huì)多元和諧是理性的選擇
（二）科學(xué)審視GDP與社會(huì)全面進(jìn)步的關(guān)系是理性的反思
第八章 健全社會(huì)福利指標(biāo)是人本意義上的動(dòng)態(tài)平衡
一、和諧社會(huì)面臨的就業(yè)問(wèn)題與解決途徑
（一）轉(zhuǎn)型時(shí)期的就業(yè)問(wèn)題
（二）一果多因的就業(yè)困境
（三）解決就業(yè)問(wèn)題的政策設(shè)計(jì)
二、公共產(chǎn)品分配的社會(huì)公平與指標(biāo)確立
（一）醫(yī)療養(yǎng)老的瓶頸與出路
（二）教育平權(quán)的問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)
（三）社會(huì)救助的困境與保障
三、改革時(shí)期社會(huì)貧困消除的量化與監(jiān)測(cè)
（一）絕對(duì)貧困的扶持與消除
（二）相對(duì)貧困的界定與化解
（三）貧困消除的量化與監(jiān)測(cè)
第九章 推進(jìn)新倫理建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德訴求
一、人的綜合素質(zhì)的提高是和諧社會(huì)發(fā)展的前提
（一）道德教養(yǎng)的完善是和諧社會(huì)的理想境界
（二）科學(xué)素養(yǎng)的培育是和諧社會(huì)的精神提升
（三）法律素質(zhì)的提高是和諧社會(huì)的基本保障
二、社會(huì)責(zé)任的提倡是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要標(biāo)志
（一）政府的社會(huì)責(zé)任
（二）企業(yè)的社會(huì)責(zé)任
（三）個(gè)人的社會(huì)責(zé)任
三、新倫理建設(shè)應(yīng)成為和諧社會(huì)的主流道德文化
（一）新經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)是和諧社會(huì)的價(jià)值取向
（二）新政治倫理建設(shè)是和諧社會(huì)的執(zhí)政理念
（三）新生態(tài)倫理建設(shè)是和諧社會(huì)的文明追求
第十章 對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展三階段的反思
一、科學(xué)發(fā)展階段論的實(shí)踐理念是對(duì)實(shí)踐本質(zhì)的思考
（一）合規(guī)律性的實(shí)踐價(jià)值
（二）合目的性的實(shí)踐內(nèi)涵
（三）重視操作性的實(shí)踐方法
二、科學(xué)發(fā)展階段論的系統(tǒng)理論是對(duì)發(fā)展邏輯的尊重
（一）系統(tǒng)理論的邏輯基礎(chǔ)
（二）系統(tǒng)理論的核心要義
（三）系統(tǒng)理論的實(shí)踐原則
三、科學(xué)發(fā)展階段論的創(chuàng)新理念是對(duì)世界潮流的響應(yīng)
（一）凸顯個(gè)體知性思考理論深度的科學(xué)性
（二）把后現(xiàn)代思想引入發(fā)展過(guò)程的時(shí)代性
（三）把過(guò)程理論運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的革命性
參考文獻(xiàn)
后記