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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《馬克思人的美學(xué)思想探究》是一部系統(tǒng)地探究蘊(yùn)涵在馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等經(jīng)典文本中的、馬克思人的美學(xué)思想的專(zhuān)著。馬克思用他的審美觀，審視整個(gè)人類(lèi)社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)即人的發(fā)展過(guò)程：他認(rèn)為：整個(gè)人類(lèi)社會(huì)歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程，即是人通過(guò)人的勞動(dòng)創(chuàng)造人的“自然史”并且從人的“自發(fā)自然史”向人的“自覺(jué)自然史”轉(zhuǎn)化的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的本質(zhì)在于，人通過(guò)人的勞動(dòng)并按照美的規(guī)律創(chuàng)造、占有和發(fā)展人的全面的本質(zhì)：人的全面的本質(zhì)的和諧相生，則表現(xiàn)為人的美的本質(zhì)；而人的美，就是人的美的本質(zhì)在社會(huì)中到處成為“人的現(xiàn)實(shí)”。這，構(gòu)成馬克思人的美學(xué)思想的核心內(nèi)容和美學(xué)旨趣?！恶R克思人的美學(xué)思想探究》運(yùn)用創(chuàng)新了的馬克思的“思索是從事后開(kāi)始”的研究方法即“新的從后思索法”（從中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)際與理論尤其是“以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”這個(gè)當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的“結(jié)果”或“事后”開(kāi)始，思索人類(lèi)社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)即人的發(fā)展過(guò)程），圍繞勞動(dòng)、現(xiàn)實(shí)的人、人的全面的本質(zhì)、美的規(guī)律、人化的自然等范疇，科學(xué)地闡釋了人的生成與發(fā)展的歷史過(guò)程和本真規(guī)律，以及審美主體與審美容體互動(dòng)互設(shè)、和諧相生而生成人的美的基本原理，從而展現(xiàn)了馬克思人的美學(xué)思想的全貌和真義。

作者簡(jiǎn)介

　　馬鈴，1946年出生于湖北省陽(yáng)新縣，1969年畢業(yè)于中南財(cái)經(jīng)大學(xué)，從文10年、從政25年，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、正縣（處）級(jí)干部。在從文從政期間，曾經(jīng)主編《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)引悟》（武漢大學(xué)出版社1989年12月出版，獲湖北省社會(huì)科學(xué)科研成果三等獎(jiǎng)）、合編《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維方式縱橫談》（武漢大學(xué)出版社1990年3月出版）、合編《現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)觀念與經(jīng)營(yíng)訣竅》（湖北人民出版社1989年4月出版），在國(guó)家和省級(jí)刊物發(fā)表論文多篇。

圖書(shū)目錄

前言
導(dǎo)論
第一章人之初始
第一節(jié) 初始之人的生成過(guò)程
一、從猿到人的轉(zhuǎn)變
二、勞動(dòng)本能的轉(zhuǎn)變
三、吃喝本能的轉(zhuǎn)變
四、群聚本能的轉(zhuǎn)變
五、居住本能的轉(zhuǎn)變
六、心智本能的轉(zhuǎn)變
七、審美萌芽的出現(xiàn)
第二節(jié) “動(dòng)物性—人性”論的悠謬
一、勞承萬(wàn)美學(xué)觀點(diǎn)的生物哲學(xué)基礎(chǔ)
二、勞承萬(wàn)所引用的恩格斯的話的本義
三、勞承萬(wàn)美學(xué)觀點(diǎn)的幾個(gè)支點(diǎn)的悠謬
第二章人之為人
第一節(jié) 生產(chǎn)勞動(dòng)與人的物質(zhì)生活
一、“新人”的標(biāo)志
二、生產(chǎn)的靈魂
三、生產(chǎn)的條件
四、生產(chǎn)與生活
第二節(jié) 意象思維與人的社會(huì)生活
一、思維的真解
二、生命的生產(chǎn)
三、物質(zhì)的生產(chǎn)
四、精神的生產(chǎn)
五、制度的生產(chǎn)
第三節(jié) 社會(huì)關(guān)系和人的本質(zhì)力量
一、人的本質(zhì)力量
二、人的社會(huì)關(guān)系
三、人的原始豐富
第三章人之發(fā)展——私有制條件下
第一節(jié) 人的發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)勞動(dòng)
一、人在私有制條件下是發(fā)展的
二、人的發(fā)展根本動(dòng)力的追根
三、人的發(fā)展根本動(dòng)力的表征
第二節(jié) 人的發(fā)展的基本方式——社會(huì)分工
一、物質(zhì)活動(dòng)的分工
二、精神活動(dòng)的分工
第三節(jié) 人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)機(jī)制——社會(huì)關(guān)系
一、經(jīng)濟(jì)關(guān)系
二、思想關(guān)系
三、審美關(guān)系
第四節(jié) 人的發(fā)展的規(guī)律態(tài)勢(shì)——歪曲提升
一、人的發(fā)展的一般規(guī)律態(tài)勢(shì)——頭腳顛倒
二、人的發(fā)展的特殊規(guī)律態(tài)勢(shì)——彈性變形
第四章人之發(fā)展——公有制條件下
第一節(jié) 人的發(fā)展道路的選擇
一、關(guān)于人的發(fā)展科學(xué)道路的選擇及選擇方式、時(shí)機(jī)、方略的提出
二、關(guān)于在資本主義世界里實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展科學(xué)道路選擇的方式、時(shí)機(jī)和方略
三、關(guān)于在非資本主義世界里實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展科學(xué)道路選擇的方式、時(shí)機(jī)和方略
第二節(jié) 人的發(fā)展基礎(chǔ)的創(chuàng)建
一、人的發(fā)展基礎(chǔ)問(wèn)題的提出
二、為什么必須創(chuàng)建社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制
三、為什么能夠創(chuàng)建社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制
四、社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的基本特征
五、如何創(chuàng)建社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制
第三節(jié) 人的發(fā)展關(guān)系的調(diào)整
一、現(xiàn)實(shí)人的本真性
二、社會(huì)關(guān)系的本真性
三、為何要調(diào)整人的發(fā)展關(guān)系
四、如何去調(diào)整人的發(fā)展關(guān)系
第四節(jié) 人的發(fā)展規(guī)律的掌握
一、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的形成
二、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的底蘊(yùn)
三、言不盡意的結(jié)束語(yǔ)
第五節(jié) 人的發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
一、人類(lèi)歷史“兩個(gè)必然”的展現(xiàn)
二、人類(lèi)社會(huì)“兩個(gè)王國(guó)”的轉(zhuǎn)變
三、類(lèi)和個(gè)體“兩個(gè)發(fā)展”的機(jī)理
四、每個(gè)人“自由個(gè)性”的發(fā)展
五、自由個(gè)性的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
第五章人之為美
第一節(jié) 幾個(gè)主要概念范疇的辯析
一、人的美學(xué)科學(xué)
二、本原與本體
三、人的全面本質(zhì)
四、美的規(guī)律
第二節(jié) 按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造人的美
一、審美主體的本質(zhì)力量對(duì)象化
二、審美客體的屬人性質(zhì)主體化
三、審美主體與審美客體互動(dòng)生成人的美
后記