音樂民族志方法導論：以中國傳統(tǒng)音樂為實例

前言／1 上篇：民族音樂學與文化人類學 第一章 民族音樂學的學科定義和基本概念／3 一、常規(guī)方法論層面：學科定義和基本概念／4 二、研究音樂是否需要“語境”或文化支點?／17 三、常規(guī)方法論與文化哲學觀：學科理論的轉(zhuǎn)型與分層／24 第二章 民族音樂學與民族學的歷史淵源關系／32 一、民族學的“共時一歷時”學科劃分特征／32 二、第一階段——比較音樂學與進化論派、文化圈學派／36 三、第二階段——民族音樂學與博厄斯學派、結構-功能學派／41 四、第三階段——現(xiàn)代民族音樂學與民族學的多元化時期／49 第三章 民族音樂學在中國的歷史發(fā)展過程／59 一、20世紀80年代以前——民族音樂學研究的萌動時期／60 二、20世紀80-90年代——民族音樂學學科在中國的確立／78 三、20世紀90年代以來——中國大陸民族音樂學的新發(fā)展／95 中篇：音樂民族志研究的觀念立場 第四章 描述與闡釋——音樂民族志描寫的方法論取向／115 一、西方音樂民族志研究的方法論取向／115 二、中國音樂民族志研究的方法論取向／122 三、音樂民族志的研究手段和實施過程／123 第五章 主位與客位——民族音樂學的“雙視角”文化立場／129 一、中國民族音樂學界對“雙視角”的關注過程／129 二、“雙視角”研究方法的一般理論和實踐意義／130 三、早期民族志的“雙視角”立場對民族音樂學的影響／131 四、近20年以來本學科研究領域的較新發(fā)展趨向／138 五、中國音樂民族志研究者的文化身份、研究觀念與文化立場／150 第六章 宏觀與微觀——音樂民族志研究規(guī)模的方法論取向／173 一、音樂民族志研究規(guī)模的“宏觀一微觀”方法論取向／174 二、民族音樂學研究中的“語義定位”與“歷史定位”／175 三、“客位一主位”與“宏觀一微觀”概念的區(qū)分／178 四、有關研究規(guī)模的不同時期方法論取向／179 第七章 音樂民族志與結構主義——符號學／212 一、民族音樂學理論與符號學方法／212 二、從符號學觀念看民族音樂學的三個學科分支／215 三、音樂民族志研究中符號學方法的運用／222 四、傳統(tǒng)音樂形態(tài)學的符號分析方法／226 五、傳統(tǒng)音樂的語義學和文化學分析方法／233 第八章 音樂民族志與主位一客位雙視角考察分析方法——兼論文化本位模式分析方法的來龍去脈／244 一、文化本位模式分析法及其理論原型／244 二、文化本位模式分析法的社科來源及其表述方式／245 三、文化本位模式分析方法的學術貢獻和理論局限／246 四、音樂民族志的雙視角考察分析方法及其理論概念／253 下篇：中西音樂民族志的分析與描寫方法 第九章 中西樂器和音樂分類法的多維關系比較／269 一、中外樂器分類法的比較研究／269 二、中國傳統(tǒng)音樂分類法的研究／286 第十章 中國音樂民族志的分析與描寫方法／295 一、“宏觀一客位”的研究思維／295 二、“中觀一互補”的研究思維／308 三、“微觀一主位”的研究思維／343 第十一章 歷時音樂民族志的分析與描寫方法／350 一、研究的目的、對象和方法論／350 二、具體的研究和分析方法／353 第十二章 儀式音樂民族志的分析與描寫方法／362 一、儀式音樂的界定及其與傳統(tǒng)音樂的關系／363 二、系統(tǒng)的要素——儀式音樂的特殊性與同一性／368 三、系統(tǒng)的層次——作為子系統(tǒng)存在的儀式音樂文化叢／375 四、系統(tǒng)的結構——儀式音樂的對立統(tǒng)一結構模式／382 五、結構與功能——固定因素與可變因素／388 六、結語／390 參考文獻／391 附錄一：部分西文（英、德）民族音樂學原著與其日文、中文譯文篇目對照／422 附錄二：外文人名與名詞對照索引／425 后記／433