穿越意識(shí)形態(tài)終結(jié)的幻象：西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮評(píng)析

序
前言
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 問(wèn)題的緣起與研究意義乃
一、問(wèn)題的緣起乃
二、研究的意義
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外關(guān)于“意識(shí)形態(tài)終結(jié)”的爭(zhēng)論及研究現(xiàn)狀述評(píng)
一、西方學(xué)者圍繞“意識(shí)形態(tài)終結(jié)”展開(kāi)的理論論爭(zhēng)
二、中國(guó)學(xué)者對(duì)西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論的研究及其不足
三、若干需要深入研究的課題
第三節(jié) 本書(shū)研究的思維路徑、邏輯結(jié)構(gòu)與研究方法
一、思維路徑
二、邏輯結(jié)構(gòu)
三、研究方法
第二章 馬克思、恩格斯意識(shí)形態(tài)終結(jié)思想的科學(xué)內(nèi)涵
第一節(jié) 馬克思、恩格斯意識(shí)形態(tài)終結(jié)思想的提出
第二節(jié) 唯物史觀：馬克思、恩格斯意識(shí)形態(tài)終結(jié)思想的整體理論視野
一、思想世界與現(xiàn)實(shí)世界關(guān)系的邏輯定位為終結(jié)意識(shí)形態(tài)提供了唯一正確的思維方式
二、革命的實(shí)踐是促使意識(shí)形態(tài)終結(jié)的最有力的杠桿
三、意識(shí)形態(tài)的終結(jié)遵循兩條規(guī)律，體現(xiàn)為三種狀態(tài)
第三節(jié) 馬克思、恩格斯意識(shí)形態(tài)理論所蘊(yùn)涵的意識(shí)形態(tài)終結(jié)思想
一、意識(shí)形態(tài)終結(jié)是馬克思、恩格斯意識(shí)形態(tài)理論的基本思維取向
二、在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一是意識(shí)形態(tài)終結(jié)的總道路
三、馬克思、恩格斯的意識(shí)形態(tài)概念蘊(yùn)涵著意識(shí)形態(tài)終結(jié)的含義、層次與條件
四、意識(shí)形態(tài)神話(huà)終結(jié)的過(guò)程就是人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)步的過(guò)程
第三章 西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮的基本譜系
第一節(jié) 西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮演進(jìn)的三條邏輯路線(xiàn)
一、反馬克思主義
二、科學(xué)主義
三、非理性主義
第二節(jié) 西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮演進(jìn)的歷史軌跡
一、理論孕育期
二、理論探索期
三、思潮形成期
四、思潮復(fù)興期
第三節(jié) 西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮的基本特征
一、階級(jí)性
二、開(kāi)放性
三、實(shí)踐性
四、導(dǎo)向性
五、復(fù)雜性
第四章 西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮的現(xiàn)實(shí)根源
第一節(jié) 資本主義政治的新變化是西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮興起的重要原因
一、時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換
二、社會(huì)主義與資本主義兩大力量的消長(zhǎng)
三、西方發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)內(nèi)政治狀況的演變
第二節(jié) 資本主義經(jīng)濟(jì)的新變化是意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)
一、20世紀(jì)資本主義與社會(huì)主義推行的經(jīng)濟(jì)改革
二、第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)
三、第二次世界大戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及其在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中作用的提升
第三節(jié) 資本主義文化的新變化是西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮產(chǎn)生的直接動(dòng)力
一、后現(xiàn)代主義文化思潮提供的話(huà)語(yǔ)平臺(tái)與思維啟迪
二、20世紀(jì)西方理性主義文化精神衰竭的深層動(dòng)因
三、全球化語(yǔ)境下西方文化帝國(guó)主義的擴(kuò)張戰(zhàn)略產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需求
第五章 批判與甄別：西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮評(píng)析
第一節(jié) 西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮的一般本質(zhì)
一、哲學(xué)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)唯心史觀的現(xiàn)實(shí)表征
二、政治傾向：冷戰(zhàn)思維支配下資本主義向社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)攻的表現(xiàn)
三、價(jià)值取向：西方中心主義價(jià)值觀的思維再現(xiàn)
四、文化心理：西方文化上的盲目樂(lè)觀主義和霸權(quán)主義相結(jié)合的混合物
第二節(jié) 西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)思潮的理論誤區(qū)
一、誤區(qū)之一：理性的衰落必然導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)的終結(jié)
二、誤區(qū)之二：意識(shí)形態(tài)與科學(xué)是根本對(duì)立的
三、誤區(qū)之三：馬克思主義等于意識(shí)形態(tài)
第三節(jié) 西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮的現(xiàn)實(shí)困境
一、資本主義與社會(huì)主義的相互借鑒是否意味著意識(shí)形態(tài)的終結(jié)
二、“公共知識(shí)分子”能否成為意識(shí)形態(tài)終結(jié)的現(xiàn)實(shí)佐證
三、西方自由民主制度是否構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)化的終點(diǎn)
四、西方社會(huì)存在某些“政治共識(shí)”是否意味著意識(shí)形態(tài)的終結(jié)
五、文明沖突的時(shí)代凸顯是否意味著意識(shí)形態(tài)沖突的終結(jié)
六、全球化進(jìn)程的強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)是否會(huì)導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)的終結(jié)
第四節(jié) 西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮的有益啟示
第五節(jié) 簡(jiǎn)短的結(jié)論
第六章 問(wèn)題與對(duì)策：中國(guó)面對(duì)意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮的理性回應(yīng)
第一節(jié) 西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮在中國(guó)泛濫的雙重背景
一、國(guó)內(nèi)小氣候
二、國(guó)際大氣候
第二節(jié) 西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮在中國(guó)的典型話(huà)語(yǔ)及其批判
一、經(jīng)濟(jì)理論話(huà)語(yǔ)
二、政治理論話(huà)語(yǔ)
三、思想文化話(huà)語(yǔ)
第三節(jié) 中國(guó)應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)終結(jié)論思潮的路徑選擇
一、立足世界與中國(guó)兩個(gè)大局，認(rèn)清當(dāng)前意識(shí)形態(tài)存在與斗爭(zhēng)的客觀現(xiàn)實(shí)
二、樹(shù)立馬克思主義的意識(shí)形態(tài)觀
三、不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，改善維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的手段與方法，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的親和力、感召力和競(jìng)爭(zhēng)力
四、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，加強(qiáng)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)
五、在國(guó)際交往中，以國(guó)家利益為最高利益，分清輕重緩急，在意識(shí)形態(tài)問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定，頭腦清醒，有所為有所不為
六、加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下意識(shí)形態(tài)的社會(huì)管理，積極引導(dǎo)非主流意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)決抵制反主流意識(shí)形態(tài)
參考文獻(xiàn)
后記