中國(guó)當(dāng)代儒學(xué)批判

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	劉東超著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	哲學(xué)研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	中國(guó)近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

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ISBN：	9787509703427	出版時(shí)間：	2008-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	329	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)當(dāng)代儒家批判》作者針對(duì)儒學(xué)為旗幟運(yùn)動(dòng)的思潮，及學(xué)界對(duì)此的研究，給出了自己的一家之言。在當(dāng)代中國(guó)思想史上，以儒學(xué)為旗幟的運(yùn)動(dòng)無(wú)疑是一個(gè)值得關(guān)注的思潮。這不僅因?yàn)槿鍖W(xué)曾是中國(guó)文化的主干，且在某些學(xué)者那里出現(xiàn)了重回這一地位的期望；更主要的原因在于它在今日仍然具有一定的生命力，而且就其總體來(lái)說(shuō)似處于上升態(tài)勢(shì)。不過(guò)，它同時(shí)又面臨著許多困境和挑戰(zhàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　劉東超，1969年生，河北吳橋人。1991年在河北師范學(xué)院取得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1994年在陜西師范大學(xué)取得歷史學(xué)碩士學(xué)位。1997年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院（與清華大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)）取得哲學(xué)博士學(xué)位。目前任北京工商大學(xué)社會(huì)科學(xué)部教授。已發(fā)表文章六十余篇，出版專著《生命的層級(jí)——馮友蘭人生境界研究》（巴蜀書(shū)社，2002年）、《中國(guó)當(dāng)代官員心理健康問(wèn)題的社會(huì)學(xué)分析》（中共中央黨校出版社，2004年）和《當(dāng)代中國(guó)思想文化批判》（河北大學(xué)出版社，2008年），并主編有《儒學(xué)與世界和平及社會(huì)和諧》（首都師范大學(xué)出版社，1999年）一書(shū)。

圖書(shū)目錄

綜論
一　世界歷史、全球化和儒學(xué)運(yùn)動(dòng)3
二　當(dāng)代儒學(xué)的困境和出路16
三　儒學(xué)何在？儒學(xué)何為？38
四　論儒學(xué)的當(dāng)代性問(wèn)題54
研析編
一　如何認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)71
二　當(dāng)代中國(guó)是否需要儒教？ 79
三　試論當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)87
四　中國(guó)哲學(xué)的重建107
五　仁學(xué)的現(xiàn)代闡釋121
六　儒學(xué)和新型家庭倫理的建構(gòu)138
爭(zhēng)鳴編
一　儒學(xué)研究中的理論與方法問(wèn)題151
二　“奇思妙想”的復(fù)古主義164
三　蔣慶政治儒學(xué)批判174
四　從古代意識(shí)形態(tài)到當(dāng)代意識(shí)形態(tài)200
評(píng)論編
一　本體詮釋和中西哲學(xué)219
二　如何探討傳統(tǒng)資源及其當(dāng)代價(jià)值225
三　時(shí)間之鏡中的多面“孔子”230
四　孔子不是圣人？234
五　八十年代：甘陽(yáng)眼中的儒學(xué)239
六　儒學(xué)研究中的李澤厚視角246
七　儒學(xué)研究中的黃克劍視角252
八　普世倫理、儒學(xué)重闡和宗教對(duì)話258
隨想編
一　答皮介行等273
二　對(duì)當(dāng)代儒學(xué)兩種觀點(diǎn)的批評(píng)284
三　近日學(xué)事與心事294
四　仁心說(shuō)學(xué)心聽(tīng)公心辯303
附錄世紀(jì)之交論儒學(xué)308
后記328