返古開新：黃宗羲的政治思想

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	孫寶山著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787010071978	出版時(shí)間：	2008-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	401	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《返古開新：黃宗羲的政治思想》分析了黃宗羲政治思想產(chǎn)生的時(shí)代背景與個(gè)人背景，以文質(zhì)論、正統(tǒng)論的分析為基礎(chǔ)，從“華夷之辨”、“華夷進(jìn)退”、“以華變夷”和“華夷分治”等方面對《留書》的黃宗羲的民族思想進(jìn)行了探究，從而對他的早期政治實(shí)踐進(jìn)行了評價(jià)。然后，作者對《明夷待訪錄》進(jìn)行了綜合探討，對其中的政治社會(huì)起源論、君主論、革命論、法思想等變革理念進(jìn)行了梳理。在部分分析的基礎(chǔ)上，作者又從權(quán)力制約、民眾自足、制度基礎(chǔ)等方面對黃宗羲的制度構(gòu)想進(jìn)行了總體考察。《返古開新：黃宗羲的政治思想》最后探討了在西方?jīng)_擊的影響下，以黃宗羲為代表的中國政治思想傳統(tǒng)在近代的延續(xù)與變化。作者認(rèn)為，黃宗羲的政治思想是“維新變法”派融合中西思想的傳統(tǒng)理論資源之一，黃宗羲等明末清初的“經(jīng)世”學(xué)者所倡導(dǎo)的變革精神為清末的改革思潮提供了內(nèi)在的精神動(dòng)力；二者的改革的指向都是恢復(fù)“三代”，改革的目的都是為了尋求富強(qiáng)；清末改革者雖然將實(shí)現(xiàn)改革理想的途徑逐漸轉(zhuǎn)向了西方式道路，但在許多方面延續(xù)了明末清初學(xué)者討論的話題。

作者簡介

　　孫寶山，原籍山東省泗水縣，1968年9月出生于遼寧省大連市。 1991年，獲復(fù)旦大學(xué)中文系文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1991年至1997年，先后在大連市人民檢察院、大連經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)工作。1997年至2002年在日本留學(xué)，獲京都大學(xué)文學(xué)研究科文學(xué)碩士學(xué)位。2002年歸國后，曾任東北財(cái)經(jīng)大學(xué)評論經(jīng)傳播系講師。2006年至2008年，在南開大學(xué)哲學(xué)博士后流站從事研究，主要研究方向?yàn)槊髂┣宄醯娜鍖W(xué)，獲中國博士后科學(xué)基金資助?，F(xiàn)任教于中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院。從2002年至今，先后在《中國學(xué)研究》、《中國哲學(xué)史》、《孔子研究》、《鵝湖》、《哲學(xué)門》、《國家研究》、《古典文獻(xiàn)研究》、《中國文哲研究通訊》等海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文十余篇。此外，還在國內(nèi)外報(bào)紙上發(fā)表文章六十多篇。

圖書目錄

序
緒論
一、“民主”與“民本”的論爭
二、西方“普世主義”與“亞細(xì)亞停滯論”的影響
三、研究模式的轉(zhuǎn)換
四、本書的研究思路

第一章初銅之為黨人，繼指之為游俠--黃宗義的政治實(shí)踐
第一節(jié) 作為“黨人”的會(huì)社活動(dòng)
第二節(jié) 作為“游俠”的抗清活動(dòng)
第三節(jié) 對黃宗羲政治實(shí)踐的評價(jià)

第二章以中國之人治中國之地--黃宗義對民族思想的建構(gòu)
第一節(jié) 對民族的文明詮釋
一、關(guān)于民族的內(nèi)涵及區(qū)分
二、關(guān)于“夷狄禽獸論”
第二節(jié) 民族思想的理論基礎(chǔ)--文質(zhì)論
一、文質(zhì)論的發(fā)展脈絡(luò)
二、黃宗羲的文質(zhì)論
第三節(jié) 以文質(zhì)論建構(gòu)民族思想
一、關(guān)于“華夷之辨”
二、關(guān)于“華夷之辨”與“君臣之義”
三、關(guān)于“華夷進(jìn)退”
四、關(guān)于“以華變夷”和“華夷分治”
第四節(jié)以“民族性”重構(gòu)正統(tǒng)論
一、傳統(tǒng)的正統(tǒng)論類型
二、鄭思肖、方孝孺對正統(tǒng)論的修正與建構(gòu)
三、黃宗羲對正統(tǒng)論的重構(gòu)

第三章天下之治亂，在萬民之憂樂--黃宗羲的變革理念
第一節(jié)政治社會(huì)起源論--“自私自利說”
一、關(guān)于“自私自利說”的解釋
二、關(guān)于“自私自利說”的辨析
三、“自私自利說”與道家的“無君論”
第二節(jié)君主論
一、傳統(tǒng)的“君主天命說”
二、黃宗羲的“君主職能說”
三、黃宗羲的“禪讓說”
四、黃宗羲的“君國相分說”
第三節(jié)革命論
一、孟子的“革命”思想
二、后世對孟子“革命”思想的質(zhì)疑和批判
三、黃宗羲對孟子“革命”思想的肯定與發(fā)展_-
第四節(jié)法思想
一、關(guān)于“立法為公說”
二、關(guān)于“法宜寬松說”
三、關(guān)于“治法優(yōu)先說”

第四章猶聞老眼盼大壯--黃宗羲的制度構(gòu)想
第一節(jié)以制度制約權(quán)力
一、以“宰相制”制約君主權(quán)力
二、以“學(xué)校制”制約行政權(quán)力
三、以“方鎮(zhèn)制”制約中央權(quán)力
第二節(jié)以制度確保民眾自足
一、仿效“屯田”恢復(fù)“井田”
二、以稅制改革去除“暴稅”
三、以“兵役制”減輕民眾負(fù)擔(dān)
四、以“錢鈔混用制”代替“金銀本位制”
五、關(guān)于具體政策的設(shè)想
第三節(jié)以民眾為制度基礎(chǔ)
一、關(guān)于“民”的理解
二、以士人為制度支撐

第五章遲來的箕子見訪--黃宗羲與近代政治思潮
第一節(jié)黃宗羲與清末的“改革思潮”
一、改革的精神動(dòng)力
二、改革的指向--恢復(fù)“三代”
三、改革的目的--富強(qiáng)
四、關(guān)于具體制度改革的探討
五、關(guān)于基本制度改革的探討
六、關(guān)于“治人”與“治法”的探討
第二節(jié)黃宗羲與清末的“維新變法”
一、關(guān)于君主起源論
二、關(guān)于革命論
三、關(guān)于后世君主的批判
四、關(guān)于“專制政體有害君主說”
五、關(guān)于以“學(xué)會(huì)”暫代議會(huì)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記