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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《翳然林水：棲心中國(guó)園林之境》內(nèi)容大體上是圍繞著中國(guó)古典園林的藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)方法，中國(guó)古典園林與中國(guó)文化藝術(shù)之間究竟如何相輔相成，以及中國(guó)古典園林的精神境界這樣三個(gè)大的方面而展開的?！遏枞涣炙簵闹袊?guó)園林之境》用許多有代表性的圖例來(lái)說(shuō)明中國(guó)古典園林藝術(shù)的主要內(nèi)容；尤其是在圖片下面用盡量簡(jiǎn)明清晰的文字說(shuō)明，直接解析圖例中所標(biāo)示每一處園林作品的藝術(shù)特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)原理、空間原則等等問題。相信通過(guò)這樣一些十分具體的解析，讀者在眾多初看時(shí)可能是滿眼渾沌一體、難辨涇渭的園景畫面中，發(fā)現(xiàn)諸如“一山一水的對(duì)應(yīng)關(guān)系”、“一處小景中含蘊(yùn)的多層空間結(jié)構(gòu)”、“幾個(gè)院落之間的尺度比例和轉(zhuǎn)折方式”等等無(wú)數(shù)很細(xì)致的園林藝術(shù)方法。

作者簡(jiǎn)介

　　王毅，1954年生，1982年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)中文系?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員兼文學(xué)所《文學(xué)遺產(chǎn)》特約編審，曾發(fā)表中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、民間宗教、古典園林、造型藝術(shù)、“文化大革命”研究等方面的著述數(shù)百萬(wàn)字。近年來(lái)主要從事對(duì)中國(guó)封建社會(huì)晚期制度形態(tài)的研究，已經(jīng)發(fā)表的一系列相關(guān)論著，內(nèi)容包括對(duì)下列問題的說(shuō)明：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的法律制度、法權(quán)關(guān)系、法哲學(xué)、行政權(quán)力運(yùn)行體制、制度結(jié)構(gòu)的演變機(jī)理、國(guó)民政治訴求模式和社會(huì)行為模式、“權(quán)力經(jīng)濟(jì)形態(tài)”及其法理基礎(chǔ)、賦稅體系的運(yùn)行機(jī)制及其演變方向，等等；尤其注重說(shuō)明：中國(guó)傳統(tǒng)政體與憲政政體的制度分野。

圖書目錄

一、橫看成嶺側(cè)成峰.遠(yuǎn)近高低各不同
1.體象天地，包蘊(yùn)山海
——中國(guó)傳統(tǒng)的皇權(quán)國(guó)家與中國(guó)古典皇家園林
2.心無(wú)適俗韻，性本愛丘山
——中國(guó)文人]林的形成原因和文化內(nèi)涵
3.儒道雖異門，云林頗同調(diào)
——中國(guó)古典園林的其他類型及各類園林間的影響借鑒
二、人力至極，天工乃見
1.眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬
——中國(guó)占典圖林的功能及藝術(shù)特點(diǎn)
2.屋宇雖多不礙山
——中國(guó)古典園林的諸多景觀要素
三、玉亭爭(zhēng)景，畫橋?qū)ζ?br />1.花間隱榭，水際安亭
——園林景觀和園林空間的組織結(jié)構(gòu)藝術(shù)
2.臺(tái)亭隨高下，敞豁當(dāng)清川
——建構(gòu)精致而富有韻律的園林空間序列和園林景觀序列
四、能供水石三秋興，不負(fù)江湖萬(wàn)里心
1.埋盆作小池，便有江湖適
——“寫意”在中國(guó)古典藝術(shù)中的涵義
2.小山叢桂晚蕭蕭，幾時(shí)容我夜吹蕭
——園林“寫意”手法與中國(guó)古典文化藝術(shù)中經(jīng)典意象的作用
五、清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情
1.中國(guó)古典園林與中國(guó)古典文學(xué)
——園林之中無(wú)處不在的文華綺秀之美
2.中國(guó)古典園林與中國(guó)古典書畫藝術(shù)
——造型藝術(shù)之間的輝映與融通
3.賞心樂事誰(shuí)家院
——園林作為文化藝術(shù)綜合載體的廣泛包容性
4.逸恩入微茫
——構(gòu)建園林藝術(shù)深致的哲學(xué)向度
結(jié)束語(yǔ)：門前紅葉地，不掃待知音
《幽雅閱讀叢書》策劃人語(yǔ)