多視角中的詮釋：儒學(xué)文化的現(xiàn)代展開與實(shí)踐

序
前言
第一章　導(dǎo)論：儒學(xué)的價(jià)值判斷與現(xiàn)代命運(yùn)
　第一節(jié)　文化價(jià)值取向的哲學(xué)思考
　一、文化思想的價(jià)值取向：參照系問(wèn)題
　 二、參照系選取的兩大原則
　 三、文化的多樣態(tài)性與文化的交流、對(duì)話
　第二節(jié)　文化原理、文化體系及儒學(xué)的文化價(jià)值
　 一、“文化”概念與含義
　 二、人類文化體系的基本形態(tài)
　三、人類文化演進(jìn)視野中的儒學(xué)文化
　第三節(jié)　儒學(xué)價(jià)值系統(tǒng)的基本構(gòu)成元素
　一、“義”與“利”
　 二、“理”與“欲”
　 三、“天”與“道”
　 四、“家”與“國(guó)”
　第四節(jié)　儒學(xué)文化的現(xiàn)代命運(yùn)
　一、儒學(xué)文化與現(xiàn)代社會(huì)的文化訴求
　 二、作為建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代文化之基礎(chǔ)的儒學(xué)文化
第二章　先秦儒學(xué)：人論與教育——社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵
第一節(jié)　由繁榮走向內(nèi)亂的領(lǐng)主分封制與思想黃金時(shí)代
一、“殷周之變”與孔子向往的禮制德政
二、思想黃金時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴與一元定格的“周秦之變”
三、傳統(tǒng)觀念變化與新思潮興起對(duì)先秦儒學(xué)的影響
第二節(jié)　 先秦儒學(xué)的人文關(guān)懷及其精神價(jià)值
一、“仁者，愛(ài)人”——先秦儒學(xué)的為人之道
二、“人禽之辨”——人之本性的價(jià)值考量
三、“義利之辨”——人性培育的深層思考
第三節(jié)　 先秦儒學(xué)的修身立世與教育本位
一、“為仁由已”的求仁歷程和道德修為
二、“有教無(wú)類”的社會(huì)理念和縱向人才流動(dòng)
三、人文教育對(duì)社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的影響
第四節(jié)　先秦儒學(xué)的人倫系統(tǒng)與忠孝一致的社會(huì)秩序
一、政治與道德合一是社會(huì)政治禮制建構(gòu)的價(jià)值基礎(chǔ)
二、先秦儒家集團(tuán)文化中人倫系統(tǒng)的建構(gòu)
三、先秦儒家文化中忠孝一致的縱向人際關(guān)系
四、以和為貴的生存方式
第三章 宋明理學(xué)：社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形成的文化基礎(chǔ)——社會(huì)發(fā)展的保證
第一節(jié)　儒學(xué)制度化與宗教化的雙向互動(dòng)
一、儒學(xué)的政治哲學(xué)品性
二、儒家學(xué)說(shuō)的制度化及其內(nèi)在機(jī)制
三、儒學(xué)的神圣化和宗教化
第二節(jié)　宋明理學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的承續(xù)與發(fā)展
一、宋、元、明的社會(huì)歷史背景
　……
第四章　現(xiàn)代新儒：本體重建與價(jià)值實(shí)踐
第五章　儒學(xué)文化與西方哲學(xué)的融通——“援西學(xué)入儒學(xué)”
第六章　儒學(xué)文化與東亞經(jīng)濟(jì)及社會(huì)管理
第七章　儒學(xué)文化的人文精神與社會(huì)改造的文化反思　
第八章　儒學(xué)文化與中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展
第九章　儒學(xué)文化在海外的傳播、影響與未來(lái)世界價(jià)值建構(gòu)
附錄：“由哲學(xué)達(dá)到的理想人生”——馮友蘭對(duì)中國(guó)人生哲學(xué)的一種西方式解讀與重構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記