先秦古詩(shī)辨

序
看將鐵棒磨繡針——序《先秦古詩(shī)辨》
第一章 開顯啟蔽的緣構(gòu)——詩(shī)源論
第一節(jié) 詩(shī)源眾說(shuō)辨析
一、關(guān)于藝術(shù)起源
二、關(guān)于“詩(shī)”之本義
第二節(jié) 研究詩(shī)起源的方法
一、從本質(zhì)看起源
二、原始要終
三、時(shí)空整合
第三節(jié) 詩(shī)之三重義
一、詩(shī)之本真義
二、詩(shī)之本根義
三、詩(shī)之文學(xué)義
第二章 本真詩(shī)性向文學(xué)詩(shī)性的轉(zhuǎn)渡——《周易》詩(shī)性論
第一節(jié) 《周易》詩(shī)歌研究現(xiàn)狀及開究方法問題
一、《周易》的特質(zhì)
二、《周易》有詩(shī)否
第二節(jié) 諸神遠(yuǎn)去——本真詩(shī)性的急蔽
一、絕地天通的宗教改革，拉開＼神距離，激活詩(shī)的審美功能
二、文字初肇的偉大事件，揭開神性面紗，引領(lǐng)文學(xué)詩(shī)性登場(chǎng)
三、公器私利的階級(jí)分化，沖淡詩(shī)之神性，確立文學(xué)詩(shī)性面貌
第三節(jié) 麗采秀出——文學(xué)詩(shī)性的滋長(zhǎng)
一、《周易》卦爻辭在成書過程中美化整飾，漸具詩(shī)的文學(xué)形態(tài)
二、卦爻辭觀物取象，促進(jìn)了詩(shī)象征、比興、意象等構(gòu)成要素的形成
三、卦爻辭收錄大量遠(yuǎn)古歌謠，直接影響后來(lái)《詩(shī)經(jīng)》的成書方式
第四節(jié) 含精抱樸，根器始分——《周易》詩(shī)之特質(zhì)
一、含納陰陽(yáng)，吞吐萬(wàn)象
二、包孕眾體，渾然天成
三、西北風(fēng)情，本原生態(tài)
第三章 詩(shī)的隱性自覺與反自覺——《詩(shī)經(jīng)》
第一節(jié) 《詩(shī)》為樂府說(shuō)
一、周王朝詩(shī)風(fēng)熾盛的文化背景
二、周民族從局部地域性政治實(shí)體向大一統(tǒng)國(guó)家政權(quán)過渡的標(biāo)志
三、樂府的產(chǎn)生及其性質(zhì)
四、樂府體制對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的影響
五、樂府的功能與《詩(shī)經(jīng)》的編撰動(dòng)機(jī)
六、頒詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》的成書過程
七、《詩(shī)經(jīng)》與賦詩(shī)言志之風(fēng)
第二節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》與中國(guó)詩(shī)歌的自覺
一、中國(guó)詩(shī)歌自覺之路
二、《詩(shī)經(jīng)》自覺之標(biāo)志
三、《詩(shī)經(jīng)》自覺之特點(diǎn)
第三節(jié) “國(guó)風(fēng)”——中國(guó)詩(shī)歌南北分派之源
一、《國(guó)風(fēng)》詩(shī)風(fēng)探源
二、《國(guó)風(fēng)》詩(shī)風(fēng)剖析
三、《國(guó)風(fēng)》詩(shī)風(fēng)南北分派的文學(xué)史意義
第四節(jié) 《雅》——文人詩(shī)歌的閃亮登場(chǎng)
一、《雅》詩(shī)的性質(zhì)
二、《雅》詩(shī)特色——與《國(guó)風(fēng)》比較
三、《雅》詩(shī)與中國(guó)文人詩(shī)歌的文化品格
第四章 文學(xué)緣域的再啟蔽——屈原與楚辭
第一節(jié) 楚辭的淵源
一、游走于禮樂文明的邊緣
二、同化謀生存，超越求發(fā)展
三、同根蘗枝，各綻奇葩
第二節(jié) 楚辭興盛的人文環(huán)境
一、從中夷之防到南北對(duì)峙
二、閎闊的文化精神
三、濃郁的詩(shī)性氛圍
第三節(jié) 不有屈原，豈見楚辭——楚辭析名
第四節(jié) 楚辭辨體
一、楚辭吟唱體式說(shuō)
二、楚辭吟唱體式的特點(diǎn)
第五節(jié) 屈原詩(shī)歌體系
一、屈原詩(shī)歌體系的構(gòu)成
二、屈原建構(gòu)詩(shī)歌體系的因緣
三、屈原詩(shī)歌體系的意義
第五章 戰(zhàn)國(guó)北方詩(shī)歌之流變
一、諷諫詩(shī)和托古詩(shī)
二、戰(zhàn)國(guó)北方詩(shī)歌演變的原因
三、戰(zhàn)國(guó)北方詩(shī)歌的特征
結(jié)語(yǔ) 回眸中國(guó)詩(shī)歌的軸心時(shí)代
一、先秦詩(shī)的歷史地位
二、先秦詩(shī)的特點(diǎn)
主要參考文獻(xiàn)
致謝