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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在歷史的往昔，《世說(shuō)新語(yǔ)》因活用口語(yǔ)，言文一致，令當(dāng)時(shí)讀者頗感妙語(yǔ)橫生、奇趣四溢麗賞心悅目；時(shí)過(guò)境遷，“托意玄遠(yuǎn)”的空靈的表述方式，令當(dāng)今讀者難以徹底明其底蘊(yùn)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)的讀法》，以史家的眼光、文學(xué)家的詩(shī)筆深入到魏晉社會(huì)文化生堰的各個(gè)方面，將一個(gè)個(gè)看似尋常的小故事，置于廣闊的歷史背景上，還原了歷史的本來(lái)面目和生活于真實(shí)歷史中的真實(shí)的個(gè)體，重新展示了豐富多彩的魏晉社會(huì)生活、鮮活的形形色色的士人風(fēng)貌，是用“別樣”的方法撰寫(xiě)的文化史。讀書(shū)并不是簡(jiǎn)單地為讀書(shū)而讀書(shū)。將《世說(shuō)新語(yǔ)》所描述的社會(huì)生活、人物放在它的時(shí)代坐標(biāo)上，用現(xiàn)代的理論思維來(lái)觀照，力圖從中發(fā)掘出其精神實(shí)質(zhì)，作為歷史的殷鑒而引起現(xiàn)代讀者的“異質(zhì)同構(gòu)”式的思考，才是蔣凡先生讀《世說(shuō)》的真正目的，也是《世說(shuō)新語(yǔ)的讀法》區(qū)別于其他《世說(shuō)》研究之作的別樣之處。

作者簡(jiǎn)介

　　蔣凡，1939年生。福建泉州人。1962年復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)，1965年復(fù)旦研究生院中國(guó)占典文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。長(zhǎng)期師從朱東潤(rùn)、郭紹虞教授，從事中國(guó)古代文論及占典文學(xué)的教學(xué)及研究工作。復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。主要著作有《先秦兩漢文學(xué)批評(píng)史》和《宋金元文學(xué)批評(píng)史55（與顧易生合著）、《葉燮和原詩(shī)》、《唐宋文精華》、《周易精義》、《三籬詩(shī)話(huà)校注》等，主編《中國(guó)占代文論教程》、《古代十大散文流派》、《十大名相》等，另有文章、論文一二百篇。

圖書(shū)目錄

2008年新序
1995年自序
第一章　緒論：讀解《世說(shuō)》有四難
[附錄](méi) 桓溫北伐發(fā)浩嘆
第二章　倡“孝”棄“忠”失天下——扭曲道德的歷史報(bào)復(fù)
第三章　淝水決勝非僥幸——東晉的軍事斗爭(zhēng)
　第一節(jié) 東晉時(shí)期的南北戰(zhàn)爭(zhēng)
　第二節(jié) 淝水之戰(zhàn)建奇功
　第三節(jié) 為君談笑靜胡沙
第四章　謝家才女勝須眉——謝道韞與瑯邪王氏兄弟
第五章　蔑視禮法育情種——魏晉士人的男女關(guān)系及其婚姻和家庭
　第一節(jié) 歷史的回顧
　第二節(jié) 士人仕女有情種
　第三節(jié) 維護(hù)女權(quán)說(shuō)卿卿
第六章　皇帝女兒也愁嫁——《世說(shuō)》中駙馬與公主的婚姻悲劇
　第一節(jié) 挾君威豈多真情
　第二節(jié) 乏尊嚴(yán)政治鎖鏈
第七章　士族門(mén)派分南北——陸機(jī)兄弟與中原士族對(duì)立之根源
第八章　清談未必定誤國(guó)——魏晉玄風(fēng)與中國(guó)傳統(tǒng)思維的理論開(kāi)拓
　第一節(jié) 玄學(xué)清談與思想爭(zhēng)鳴
　第二節(jié) 清談?wù)`國(guó)論者之口實(shí)
　第三節(jié) 誤國(guó)非清談，理論有貢獻(xiàn)
第九章　義理新流玄家《易》——兼論與玄《易》對(duì)立的不同流派
　第一節(jié) 談天說(shuō)《易》成新潮
　第二節(jié) 陰陽(yáng)消息紛爭(zhēng)多
第十章　言傳身教任自然——魏晉士人教育談
　第一節(jié) 魏晉教育未斷裂
　第二節(jié) 國(guó)學(xué)、官學(xué)與私學(xué)
　第三節(jié) 士族沙龍興家學(xué)
第十一章　未若柳絮因風(fēng)起——魏晉文學(xué)之覺(jué)醒及士人審美心態(tài)
　第一節(jié) 柳絮飄風(fēng)源何在？
　第二節(jié) 藝術(shù)人生話(huà)自然
　第三節(jié) 精誠(chéng)自覺(jué)化詩(shī)篇
　第四節(jié) 山水清音謝家樣