管理治國

總 序
第一篇 民生篇：民生而非民不聊生 8
一、儒家：教化為上 8
二、孔子：仁學(xué)招牌的雜貨鋪 13
三、老莊：清靜無為之治 18
四、孟子：民貴君輕 21
五、荀子：重禮尊君，禮治法治 24
六、管子：君之當(dāng)尊，民為君用 28
七、商韓：尊君權(quán)，任法術(shù) 31
八、漢宋以來儒學(xué)的數(shù)次復(fù)興 34
九、教化為上――中國政治文化傳統(tǒng)的底色 46
十、古希臘：導(dǎo)師的公民視角 50
十一、古羅馬：國家是人民的事務(wù) 53
十二、教會至上與文藝復(fù)興 56
十三、西方：沒有掛在嘴上的民生傳統(tǒng) 59
十四、西學(xué)東漸后的唾沫與熱血 65
第二篇 財富篇：藏富于民，民富國強 72
一、官府與官商 72
二、太史公曰：天下熙熙皆為利來 78
三、捍衛(wèi)個人財產(chǎn)與憲政的先聲 81
四、思想者眼中的私有財產(chǎn) 85
五、私有財產(chǎn)：從運動到革命 92
六、中國物權(quán)法的產(chǎn)生 96
第三篇 法治篇：以法治國 101
一、先秦諸子的法治閃光 101
二、儒家人治傳統(tǒng)的變異 105
三、法國大革命締造的法治原則 109
四、憲法之下的政府標(biāo)本 114
五、依法治國：口號與漸變 120
第四篇 政制篇：分權(quán)均衡，遏制腐敗 123
一、從封建分權(quán)到君主專制 123
二、波利比阿：利益集團(tuán)與權(quán)力的平衡 127
三、三權(quán)分立：歐美的權(quán)力制衡傳統(tǒng) 129
四、中央集權(quán)與地方分權(quán) 135
五、權(quán)力架構(gòu)的模糊 140
六、深圳的“三權(quán)試點” 145
七、另一種三權(quán)均衡 149
第五篇 外交國防篇：來而不往非禮也 153
一、“中央帝國”心態(tài)與民族的集體自卑 153
二、外交中的黨派淵源 156
三、周邊國家與大國關(guān)系 157
四、經(jīng)濟(jì)外交與價值外交 161
第六篇 文化篇：新文明的崛起 166
一、傳統(tǒng)政治文化的優(yōu)劣 166
二、西方政治文化的鏡鑒 172
三、擇善而從：新政治文化的視野 176
四、政治新文明的崛起 181
五、中國崛起是一種文化 186
附錄一 主要參考書目
附錄二 管理3+1課題組
后記