實(shí)踐存在論的藝術(shù)哲學(xué)

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	劉旭光
出版社：	蘇州大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	實(shí)踐存在論美學(xué)叢書
標(biāo)　簽：	美學(xué)理論

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ISBN：	9787811370546	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	389	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《實(shí)踐存在論的藝術(shù)哲學(xué)》以實(shí)踐存在論的方法，把“藝術(shù)”與“藝術(shù)作品”描述為一個(gè)“事件”，并以這個(gè)事件為起點(diǎn)重新思考藝術(shù)作品的存在論性質(zhì)，重新分析它的客體性與它的主體性之間的交融，并把“時(shí)間性”這一實(shí)踐行為的基本性質(zhì)納入到藝術(shù)作品之存在的思考中，分析它的內(nèi)在的時(shí)間性狀態(tài)。然后以此為基礎(chǔ)，把藝術(shù)作品的真理性作為一個(gè)實(shí)踐問題，而不是一個(gè)形而上學(xué)問題與認(rèn)識(shí)論問題來(lái)探討。而藝術(shù)作品作為社會(huì)存在還要求我們思考藝術(shù)作品的作品性與商品性之間的關(guān)系，藝術(shù)作品作為人類的產(chǎn)品，它的被生產(chǎn)如何影響著它的審美性質(zhì)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一個(gè)美學(xué)問題究竟能向我們揭示什么？

作者簡(jiǎn)介

　　劉旭光，男，1974年生，甘肅天水人。哲學(xué)碩士、文學(xué)博士。2003年7月進(jìn)入上海師范大學(xué)人文學(xué)院任教，2005年進(jìn)入山東大學(xué)文學(xué)院博士后流動(dòng)站，主要講授文學(xué)理論、中國(guó)美學(xué)史、西方美學(xué)史、馬克思主義丈論、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史等課程。在近十年的學(xué)術(shù)生涯中。對(duì)中西方哲學(xué)史、美學(xué)史、藝術(shù)史均有深入研究，在《文藝研究》、《孔子研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《河北學(xué)刊》、《社會(huì)科學(xué)輯刊》等學(xué)術(shù)刊物上共發(fā)表論文近30篇，其中多篇被人大復(fù)印資料全丈轉(zhuǎn)載。研究領(lǐng)域涉及中西方美學(xué)史、藝術(shù)哲學(xué)、實(shí)踐美學(xué)、生態(tài)美學(xué)、文學(xué)理論等方面。

圖書目錄

緒論這是什么——藝術(shù)作品？
第一章什么是藝術(shù)作品的“本體”
第一節(jié) 作為一“物”的藝術(shù)作品和物性對(duì)藝術(shù)作品的規(guī)定性
第二節(jié) 作為精神的藝術(shù)作品
第三節(jié) 藝術(shù)作品作為形象
第四節(jié) 藝術(shù)作品：物質(zhì)的精神化與精神的物質(zhì)化
第五節(jié) 作為一種需要的實(shí)踐存在論方法
第二章作為一種方法的實(shí)踐存在論
第一節(jié) 什么是實(shí)踐
第二節(jié) 什么是“存在”
第三節(jié) 實(shí)踐與存在的結(jié)合
第四節(jié) 作為方法的實(shí)踐存在論
第三章作為一個(gè)實(shí)踐“事件”的“藝術(shù)”
第一節(jié) 希臘時(shí)期的“藝術(shù)”范疇
第二節(jié) 亞里山大里亞和羅馬時(shí)期的藝術(shù)概念之內(nèi)涵的一些變化
第三節(jié) 中世紀(jì)的藝術(shù)概念
第四節(jié) 文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的藝術(shù)概念
第五節(jié) 深化與危機(jī)——藝術(shù)概念在19世紀(jì)的發(fā)展
第六節(jié) 20世紀(jì)的藝術(shù)概念——藝術(shù)概念的危機(jī)與拯救的努力
第四章藝術(shù)作品的存在論意義
第五章藝術(shù)作品的時(shí)間性
第六章藝術(shù)作品的真理性：一個(gè)實(shí)踐問題
第一節(jié) 海德格爾：真理發(fā)生了
第二節(jié) 夏皮羅：存在者的真理，還是藝術(shù)家的在場(chǎng)？
第三節(jié) 詹姆遜：烏托邦，或者客觀現(xiàn)實(shí)
第四節(jié) 德里達(dá)：這是一“雙”鞋嗎
第七章作為實(shí)踐產(chǎn)品的藝術(shù)作品
參考文獻(xiàn)