123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《新中國(guó)風(fēng)：建筑設(shè)計(jì)導(dǎo)則》著重討論了“新中國(guó)風(fēng)建筑”的主要類型——抽象模仿傳統(tǒng)建筑特征為主的“形之‘象’”的現(xiàn)代建筑與脫離象形的、表達(dá)中國(guó)文化精神的時(shí)代建筑。在上篇，根據(jù)建筑創(chuàng)作的方法，結(jié)合實(shí)例，對(duì)“形之‘象’”的現(xiàn)代建筑進(jìn)行了分類?！缎轮袊?guó)風(fēng)：建筑設(shè)計(jì)導(dǎo)則》的重點(diǎn)在于下篇。在下篇，探討了“意境”與中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代建筑運(yùn)用的原則及其特征；結(jié)合中國(guó)文化精神特別是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神，提取其中重要并適合現(xiàn)代建筑表達(dá)的范疇——“崇尚自然”、“中和”、“虛靜”、“陰陽(yáng)”、“模糊”、“氣韻生動(dòng)”、“混沌”，分別研究了相應(yīng)的哲學(xué)與美學(xué)思想，并結(jié)合實(shí)例，探討如何在現(xiàn)代建筑中表達(dá)相應(yīng)的精神或美學(xué)特征。其中，認(rèn)為中國(guó)古代“放逸”、“混沌”思想分別于解構(gòu)主義，非線性思想之間存在著天然聯(lián)系，架起了“新中國(guó)風(fēng)建筑”與世界最新建筑潮流結(jié)合的堅(jiān)實(shí)橋梁。日益崛起的中國(guó)，大多數(shù)城市卻千篇一律。其中的重要問(wèn)題是，絕大多數(shù)建筑要么追求現(xiàn)代特征而缺乏地域性，要么因循傳統(tǒng)建筑而缺乏時(shí)代感?！缎轮袊?guó)風(fēng)：建筑設(shè)計(jì)導(dǎo)則》旨在引導(dǎo)性地探討如何對(duì)二者進(jìn)行較好的融合，并將相關(guān)建筑命名為“新中國(guó)風(fēng)建筑”?！缎轮袊?guó)風(fēng)：建筑設(shè)計(jì)導(dǎo)則》理論與實(shí)例密切結(jié)合，融研究性與實(shí)用性為一體，可供相關(guān)學(xué)者進(jìn)一步研究，對(duì)廣大建筑師、建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生多有裨益，也可供城市規(guī)劃管理人員參考。

作者簡(jiǎn)介

　　王曉，武漢理工大學(xué)土木與建筑學(xué)院建筑系副系主任、副教授、博士，1995年畢業(yè)于南京工學(xué)院建筑系，1990年獲東南大學(xué)建筑學(xué)碩士學(xué)位。發(fā)表過(guò)專業(yè)論文20余篇，編著書籍1部（《現(xiàn)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)》），主持或參與建筑設(shè)計(jì)數(shù)十項(xiàng)。主要研究方向：商業(yè)建筑設(shè)計(jì)、新中國(guó)風(fēng)建筑設(shè)計(jì)、現(xiàn)代風(fēng)水。

圖書目錄

前言
第1章　緒論
1.1　“新中國(guó)風(fēng)”建筑的意義
1.1.1　社會(huì)意義
1.1.2　理論意義
1.2　概念界定
1.2.1　“導(dǎo)則”之導(dǎo)
1.2.2　古代、古典與傳統(tǒng)
1.2.3　中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)及其精神
1.2.4　建筑意
1.2.5　地域主義相關(guān)概念
1.3　相關(guān)發(fā)展與研究
1.3.1　國(guó)外相關(guān)建筑發(fā)展與研究
1.3.2　國(guó)內(nèi)相關(guān)建筑發(fā)展與研究
1.4　本書研究范圍與基本結(jié)構(gòu)
1.4.1　研究范圍
1.4.2　本書基本結(jié)構(gòu)
上篇　形之“象”
第2章　傳統(tǒng)建筑“形”的模仿
2.1　整體簡(jiǎn)化
2.2　模仿傳統(tǒng)建筑整體構(gòu)圖特征
2.3　坡屋頂意象
2.3.1　翼然出挑
2.3.2　拓?fù)渥冃蔚钠马?br />2.4　模仿木構(gòu)特征
2.4.1　整體模仿傳統(tǒng)木構(gòu)建筑意象特征
2.4.2　模仿傳統(tǒng)建筑木構(gòu)門窗格意象
2.5　片段運(yùn)用
2.6　影像運(yùn)用
2.7　表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑空間特征
2.8　移植中國(guó)文化其他元素
下篇　大象無(wú)形意在精神
第3章　中國(guó)文化與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神要義
3.1　中國(guó)文化要義
3.1.1　中國(guó)文化定義
3.1.2　當(dāng)前中國(guó)文化總體特征
3.1.3　中西傳統(tǒng)思維方式的根本差異
3.1.4　中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神的主要內(nèi)容
3.2　中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)基本精神
3.2.1　中國(guó)古代美學(xué)精神的本質(zhì)
3.2.2　中國(guó)古代美學(xué)主干思想及其在本研究中的地位
　　3.2.3　中國(guó)古代美學(xué)的審美類型范疇
3.2.4　中國(guó)古代美學(xué)范疇的整體把握
3.3　建筑中的傳統(tǒng)審美意識(shí)之中日比較
3.3.1　中日傳統(tǒng)審美意識(shí)異同之文化根源
3.3.2　中日傳統(tǒng)審美意識(shí)之基本異同
3.3.3　日本主要傳統(tǒng)審美意識(shí)及其在當(dāng)代日本建筑中的反映
3.3.4　現(xiàn)代日本建筑之傳統(tǒng)美學(xué)表現(xiàn)參考原則
3.4　本章小結(jié)
第4章　現(xiàn)代建筑意境及傳統(tǒng)色彩運(yùn)用
4.1　現(xiàn)代建筑意境
4.1.1　意境考
4.1.2　意境之“妙悟”
4.1.3　現(xiàn)代建筑“意境”之中國(guó)特色表現(xiàn)
4.2　中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用
　4.2.1　中國(guó)傳統(tǒng)色彩涵義
4.2.2　中國(guó)傳統(tǒng)色彩之現(xiàn)代建筑運(yùn)用
4.3　本章小結(jié)
第5章　崇尚自然的現(xiàn)代建筑意
5.1　天人合一思想及其在中國(guó)古代建筑中的基本體現(xiàn)
5.1.1　天人合一思想
5.1.2　天人合一思想在中國(guó)古代建筑中的基本反映
5.2　崇尚自然的中國(guó)古代建筑
5.2.1　融入自然的中國(guó)古代建筑
5.2.2　師法自然的中國(guó)古代建筑
5.3　“融入自然”的現(xiàn)代建筑
5.3.1　融入自然環(huán)境
5.3.2　納入自然要素
5.3.3　現(xiàn)代建筑融入自然之中國(guó)特征凸顯
5.4　師法自然的現(xiàn)代建筑
　5.4.1　模仿自然物象
5.4.2　效法自然狀態(tài)
5.5　本章小結(jié)
第6章　“中和”的現(xiàn)代建筑意
6.1　“中和”基本精神
6.1.1　中國(guó)古代儒家基本精神
6.1.2　“中庸”思想與“中和”精神
6.1.3　“中和”美學(xué)精神特征
6.2　“中庸”思想在中國(guó)古代建筑中的基本表現(xiàn)
6.2.1　尚中崇正
6.2.2　平和適度
6.2.3　有序的群體組合
6.3　“中和”現(xiàn)代建筑意象
　6.3.1　多元調(diào)和
6.3.2　“群”意象
6.3.3　浩然大氣
6.3.4　謙和文雅
6.3.5　敦厚有力
6.4　本章小結(jié)
第7章　“虛靜”現(xiàn)代建筑意
第8章　表現(xiàn)陰陽(yáng)思想的現(xiàn)代建筑意
第9章　表現(xiàn)“模糊”的現(xiàn)代建筑意
第10章　“氣韻生動(dòng)”與宇宙意境表達(dá)的現(xiàn)代建筑意
第11章　混沌現(xiàn)代建筑意
參考文獻(xiàn)
后記