林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集：東漢故事（美繪本）

　　《東漢故事》是林漢達(dá)先生所著《中國(guó)歷史故事集》的五種美繪本之一，故事集包括《春秋故事》、《戰(zhàn)國(guó)故事》、《西漢故事》、《東漢故事》和《三國(guó)故事》。其中前三種問世已有四十多年，后兩種也有三十年了。2002年，曾經(jīng)出版了新的合卷本。這次以美繪本出版，主要是為了讓讀者更方便地閱讀這部傳世名著。除了內(nèi)容上未作任何修改以外，林先生在語言上的一些獨(dú)特用法和處理，也都保持原貌，顯的是讓大家原原本本地領(lǐng)略其特有的風(fēng)格。不同的是，原來的劉繼卣先生等畫的黑白插圖這回?fù)Q成了彩色插圖，版式上也做了新的設(shè)計(jì)，作為一次嘗試。

　　林漢達(dá)，1900年-1972年，浙江省慈溪市人，著名教育家，文字學(xué)家，歷史學(xué)家。曾化名林濤。生平1900年2月17日出生。1908年，入讀家鄉(xiāng)私塾。1914年，入讀上虞崇仁小學(xué)。1915年，轉(zhuǎn)學(xué)入讀寧波崇信中學(xué)高小班。畢業(yè)后任觀城約翰小學(xué)助教。1917年，入讀崇信中學(xué)。畢業(yè)后在上虞、寧波任教。1921年，考入杭州之江大學(xué)（今浙江大學(xué)）。1924年，畢業(yè)，任寧波四明中學(xué)教師。1928年，任上海世界書局編輯，后出任上海世界書局英文編輯部主任、出版部主任。1937年，赴美國(guó)留學(xué)，考入科羅拉多州立大學(xué)研究生院民眾教育系，獲得碩士、博士學(xué)位?；貒?guó)后任華東大學(xué)英語系教授，后出任教育系主任，教務(wù)長(zhǎng)、教育學(xué)院院長(zhǎng)等職。1945年底，與馬敘倫等共同發(fā)起成立中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，當(dāng)選為常務(wù)理事。曾任關(guān)東文協(xié)理事長(zhǎng)，大連市新文字協(xié)會(huì)主任，光華書店總編輯，遼北省教育廳長(zhǎng)，遼北學(xué)院副院長(zhǎng)等職。1949年，參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，并參加會(huì)議籌備工作，后出席第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全體會(huì)議。解放后，歷任北京燕京大學(xué)教授、教務(wù)長(zhǎng)，中央教育部社會(huì)教育司司長(zhǎng)，全國(guó)掃盲委員會(huì)副主任，教育部副部長(zhǎng)，《中國(guó)語文》雜志副總編輯、總編輯，中國(guó)文字改革委員會(huì)委員，研究員，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席。曾任全國(guó)人民代表大會(huì)第一、二、三屆代表。1958年，被錯(cuò)劃“右派”，文革中被打成“反革命”。1972年7月26日在北京逝世，終年72歲。1979年7月23日，北京八寶山革命公墓禮堂舉行追悼大會(huì)，恢復(fù)名譽(yù)，平反昭雪。林漢達(dá)先生從上世紀(jì)20年代起即從事研究和寫作，著作豐富，涉及面廣，頗有影響。教育方面的著作有《向傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)》、《西洋教育史講話》等；文字改革方面有《中國(guó)拼音文字的出路》《中國(guó)拼音文字的整理》等；通俗歷史讀物有《上下五千年》《東周列國(guó)故事新編》《前后漢故事新編》《三國(guó)故事》等，共達(dá)六十余種，是一份極其珍貴的文化遺產(chǎn)。特別是他的通俗歷史讀物，深受幾代青少年讀者的歡迎。教育類：《向傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)》《西洋教育史講話》文字改革類：《中國(guó)拼音文字的出路》《中國(guó)拼音文字的整理》通俗歷史讀物類：《東周列國(guó)故事新編》《前后漢故事新編》《三國(guó)故事》《上下五千年》（與曹余章合著）《秉筆直書》找到了一篇他的學(xué)生追憶他的文章，讀下來，發(fā)現(xiàn)此人果然是民國(guó)文人的風(fēng)骨。記得有一次他講述美國(guó)林肯的“民有、民治、民享”三大口號(hào)，就曾發(fā)了一通感嘆。他說，這三大口號(hào)非常美好，但在中國(guó)現(xiàn)在還行不通，中國(guó)還是大地主、大官僚們的大資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，還有帝國(guó)主義當(dāng)“太上皇”，號(hào)稱“民國(guó)”，老百姓連基本人權(quán)都沒有，還談得上什么其他的政治權(quán)利！他先后請(qǐng)?zhí)招兄?、鄧初民、翦伯贊、胡子?jì)?、李平心等民主人士、民主教授到學(xué)校來講演。他們講的幾乎都是同一主題：只有政治民主化，教育事業(yè)才能得到真正的發(fā)展；只有停止內(nèi)戰(zhàn)，恢復(fù)和平，讓人民安居樂業(yè)，教育也才有光明的前途；大學(xué)生不能埋頭讀書，要走出校門去，參加爭(zhēng)取民主的運(yùn)動(dòng)。在上海北火車站廣場(chǎng)舉行的歡送各界和平代表去南京請(qǐng)?jiān)傅拇髸?huì)上，他說：“中國(guó)人民沒有人愿意打內(nèi)戰(zhàn)。中國(guó)的主權(quán)屬于全國(guó)人民，政府的官吏只是主人的仆人。但是今天不是主人當(dāng)政，而是仆人當(dāng)政。我們要恢復(fù)主人的權(quán)力。我們的代表就是要吩咐仆人立刻放下武器。我們不能讓仆人把主權(quán)送給外國(guó)人。現(xiàn)在我們的代表到曹京請(qǐng)?jiān)?，假如不成功，我們就第二次再去全上海的人都去，我們步行去非達(dá)到目的不可！”1946年下半年起，國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)漢達(dá)師的迫害加緊了。敵人說他拿共產(chǎn)黨的津貼，替共產(chǎn)黨宣傳；學(xué)校當(dāng)局也開始散布喊嘁喳喳的流言蜚語，目的是將這位深孚眾望的教授排擠出學(xué)校。漢達(dá)師光明磊落，面對(duì)著逆流惡浪，一笑置之。他來學(xué)校的次數(shù)更加少了，一半是由于社會(huì)活動(dòng)忙，一半也由于防避特務(wù)分子的糾纏。我們?cè)趯W(xué)校里見不到他，就更多地到他的住所去請(qǐng)教。他的家在建國(guó)中路一幢弄堂房子里，兩間屋住了八九口人。中外書籍堆得到處都是，沒有多少空隙。就在這點(diǎn)空隙處，常坐滿了專程來向他求教、同他商量問題的來訪者。這就是他在《漏室銘》那首詩(shī)中寫到的：屋子盡管漏，往來無白丁。不是職員女工，就是教師學(xué)生；不是民國(guó)耆老，就是文化先進(jìn)。我們無所不談，談無不盡：從教育談到政治，從天文談到月經(jīng)；從話劇談到申曲，從甲骨談到壯丁?！按睢钡囊宦?，漏水滴到頭頂……作者在詩(shī)中還憤怒地斥責(zé)：“住著這樣的漏室，還有人瞎了眼睛，說我被人‘收買’了。當(dāng)然還有‘背景，……”然而，所有進(jìn)出于他這間“漏‘室”的人，卻都能從這間普通的住室里吸取到豐富的思想營(yíng)養(yǎng)和無窮的戰(zhàn)斗力量，感受到賢師良友的溫暖。