東亞視域中的近世儒學(xué)文獻與思想

　　本書以“東亞近世儒學(xué)文獻與思想”為主題，共有四個主題。主題一“經(jīng)學(xué)運動與思想視界”收錄了劉智鵬《費密與清代經(jīng)典詮釋的論爭》、鄭吉雄《戴震氣論與漢儒元氣論的歧異》、伍安祖《抉發(fā)經(jīng)典：作為本體宇宙呈現(xiàn)的文本意義》、周啟榮《明末清初的訓(xùn)詁學(xué)、文獻考證與經(jīng)典研究》四篇論文。主題二“清儒的文獻研究”共收錄詹海云《全祖望研究的一個側(cè)面──談全祖望詩文集整理的文獻價值及其所反映的清代學(xué)術(shù)現(xiàn)象》、王基倫《焦循手批《柳文》的評點學(xué)意義探究》、彭林《論清人的《考工記》研究──以《輪人》為例》三篇論文。主題三“中日儒學(xué)的交涉”收錄水上雅晴《近藤重藏與清朝乾嘉期學(xué)者的校勘學(xué)》和徐興慶《朱舜水對東亞儒學(xué)發(fā)展定位的再詮釋》二篇論文。主題四“儒學(xué)在朝鮮的發(fā)展”共收錄李光虎《從“圣學(xué)十圖”看退溪李滉的圣學(xué)觀》、孫叡徹《丁若鏞治《大學(xué)》的幾個特點》、崔一凡《《東儒學(xué)桉》所見之韓國儒學(xué)的學(xué)派及其思想特徵》、陳祖武《《李朝實錄》所見乾嘉年間中朝兩國之文獻與學(xué)術(shù)》四篇論文。全書共收論文十三篇。本書的編輯旨趣，在于強調(diào)東亞儒學(xué)思想的研究，必須與東亞儒學(xué)文獻研究同時并進、相須 互用。綜而言之，本書涵括了中、日、韓近世儒學(xué)課題，涉及板本目錄學(xué)、思想史、經(jīng)學(xué)、儒學(xué)史、經(jīng)典詮釋學(xué)等幾個重要的領(lǐng)域，撰著人則包括了來自臺灣、香港、中國大陸、韓國、日本和美國的學(xué)者。從東亞的視域看，本書涵括的議題較豐富；而因為邀請對象分佈較廣，反映的觀點也較多元，但主要集中討論儒學(xué)“文獻”與“思想”的關(guān)係，是為本書比較突出的特色。

　　鄭吉雄，廣東省中山縣人，一九六○年生于香港。臺灣大學(xué)中國文學(xué)學(xué)士（1986）、碩士（1990）、博士（1996）。曾任美國（西雅圖）華盛頓大學(xué)、新加坡大學(xué)、香港中文大學(xué)、中研院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、華東師范大學(xué)等訪問學(xué)人?，F(xiàn)任臺灣大學(xué)中國文學(xué)系教授。研究范圍主要為《易》學(xué)、經(jīng)典詮釋理論、清代學(xué)術(shù)思想、中國思想史。著有：《戴東原經(jīng)典詮釋的思想史探索》（2008）、《易圖象與易詮釋》（2004）、《王陽明——躬行實踐的儒者》（1990）等書，發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。