追夢中原：從嘎仙洞到龍門石窟的鮮卑人

第一章　森林里的日子
一、并非“高山深谷”的大興安嶺
1．鮮卑山與大鮮卑山
2．平緩的大興安嶺高原
二．幽靜的歷史后院
1，遠征的夢想
2．并非“鮮卑父匈奴母”的拓跋始祖
三、凝神鎖定“嘎仙洞”
1．嘎仙洞及其傳說
2．北魏石刻祝文的價值
3．嘎仙洞遺存
四、遠古鮮卑人與現(xiàn)代森林人
1．尋訪森林人家
2．森林之戀
3．文明的誘惑
第二章　遷徙者的蹤跡
一、草原之夢
1．馴鹿與鮮卑族
2．推寅率眾南遷“大澤”
3．草原小鎮(zhèn)的鮮卑遺跡
4．草原火車站旁的墓群
5．出現(xiàn)中原絲綢的完工鮮卑墓
6．在呼倫湖畔沉睡的鮮卑族古墓群
7．滿洲里的鮮卑蹤跡
二、詰汾和“九難八阻”中的拓跋英雄
1．“神獸”引領與“圖騰”崇拜
2．南遷中轉站——南楊家營子蹤跡
3．進入烏蘭察布草原
三、力微時代的走馬英雄
1．步搖聲聲過草原
2．力微的作為
3．二蘭虎溝鮮卑墓群——南遷中的文化交流遺物
4．達茂旗鮮卑墓群——西遷中的漢化因素
5．鮮卑祭器上的圖騰信息
6．各森林民族都相似的“圖騰”崇拜
7．遍布烏蘭察布草原的鮮卑足跡
第三章　陰山腳下的駐牧者
一、敕勒川上的拓跋都邑——盛樂城
1．隱沒在農(nóng)田中的盛樂城
2．猗盧、什翼犍祖孫再住盛樂城
二、穿著長袍的鮮卑乘輿者
1．珍貴的鮮卑人壁畫
2．崇尚中原生活的鮮卑人
三、融合與進取的代價
1．漢魏對北疆的管轄
2．保守與進取之爭——鮮卑貴族第一次踏足洛陽的代價
3，治理敕勒川的猗包、猗盧兄弟
4．在“匈奴故地”出現(xiàn)的民族交融
四、從“郭洛帶”的圖案看拓跋鮮卑宗教觀的改變
1．酷愛金銀器的拓跋鮮卑
2．崇拜神靈的鮮卑人
第四章　魂牽夢繞中原行
一、拓跋硅建“魏”立國與再舉南遷
1．什翼犍遷都盛樂宮
2．拓跋硅建國稱王
3．拓跋硅推行農(nóng)耕政策
4．拓跋硅踏足中原
5．平城的雜居與民族融合
二、平城歲月
1．馮太后之墓
2．奢華的司馬金龍夫婦墓
3．封和突使用過的波斯金銀器
4．平城出土的西方玻璃器
5．平城建筑及北魏軍鎮(zhèn)遺址
三、盡棄舊俗的孝文帝“漢化改革”
1．大規(guī)模的民族“雜居”共處
2．孝文帝漢化改革
3．遷都洛陽及完成漢化
4．由草原牧人到中原農(nóng)民的鮮卑人
5．北魏盛世
6．從墓葬遺存看民族融合
四、從云岡石窟到龍門石窟
1．云岡石窟的開鑿
2．石窟脈絡
3．具有鮮卑氣質(zhì)的石雕藝術
4．龍門石窟的開鑿
5．盛行造像的龍門石窟
6．遭盜鑿的龍門石窟賓陽洞浮雕
7．拓跋鮮卑人的“戀窟情結”
8．“帝王即佛”——石窟世界的是與非
五、“蠟燭成灰淚始干”
1．南腔北調(diào)相融
2．上衣下褲胡漢雜用
3．胡漢飲食并重
4．多彩的居室文化
5．崇尚中原文化的孝文帝
6．從薩滿教崇拜到佛教崇拜的鮮卑人
7．走向消融的鮮卑人
注釋
后記