中國早期青花瓷史鑒（上下 精）

　　《中國早期青花瓷史鑒（上下）》以面貌全新的理論和史料，論述并證明中國早期青花瓷完全是產(chǎn)生于中華文化自己的沃土之中。中國早期青花瓷始燒于唐代濫觴期（中國北方諸多少數(shù)民族尚白、文化習俗與多神崇拜是早期青花瓷產(chǎn)生的沃土，與伊斯蘭世界無關），發(fā)展于宋代?！吨袊缙谇嗷ù墒疯b（上下）》著重介紹了宋青花瓷的發(fā)展，并發(fā)表有鮮為人知的北方磁州窯系北宋青花瓷和定窯青花瓷以及南宋青黃釉青花瓷實物，令人耳目一新。到大蒙古國時期，成吉思汗鐵木真和他之后的列位大汗們，根據(jù)薩滿教白藍統(tǒng)治理論精神，以北方磁州窯系或定窯青花瓷作為自己的標識與形象陳列于帳殿。到了元代，隨著大元政權的建立，青花瓷得到了應有的升華，忽必烈為貴族——即生有白色骨頭的長生天之驕子藍色的蒙古人——大元統(tǒng)治階級制造靈魂與圣物，體現(xiàn)著薩滿教精神和藏傳佛教信仰，進而表達大元整體意識形態(tài)，一改青黃釉為青白釉青花瓷，真正意義上成熟的青白釉青花瓷誕生了。1278年國家尚未統(tǒng)一，忽必烈就已迫不及待地設立浮梁瓷局，以北方磁州窯系（和定窯）世代熟練燒造唐宋青花瓷的全班人馬，以官府手工業(yè)形式于景德鎮(zhèn)組成御土窯。乃純熟的技藝加優(yōu)質(zhì)高嶺土兩種最佳優(yōu)勢的結合；由漢文人和宗教學理論家們按大元王朝最高統(tǒng)治者的意圖和要求設計畫稿，并精工繪制五彩繽紛、光彩奪目的成熟官窯（御土窯）——青白釉元青花瓷，于1278年滅宋之前就已經(jīng)正式燒造了。《中國早期青花瓷史鑒（上下）》資料充盈，內(nèi)容詳實，是波普博士發(fā)現(xiàn)元青花瓷60年后，第一部憑實證以多領域多學科理論、多角度系統(tǒng)而完整地綜合論述青白釉元青花瓷產(chǎn)生的理論巨著，并將其解釋得淋漓盡致?！吨袊缙谇嗷ù墒疯b（上下）》介紹了大德型和至正型元官窯青花瓷標準器；還最終為元青花瓷作出不是日用瓷，不是出口外銷，也不是為滿足伊斯蘭人席地而坐吃抓飯的習俗專門為穆斯林們燒造的闡釋；它是具有苯教精神內(nèi)容并因信仰采用藏傳佛教（即密宗）多神崇拜的美術紋飾，以中國繪畫的形式所表達的，生有白色骨頭的長生天之驕子藍色蒙古人禮佛之器的結論。并指出中東兩國藏元青花瓷是1270年或1272年至1295年間（不是作為商品）運給（合贊汗皈依伊斯蘭教之前）伊利汗的圣物。最后還敘述和發(fā)表了明與北元戰(zhàn)爭誘降和談判中，顯示洪武天威的洪武年制官窯青花瓷標準器，和瘸子帖木兒定燒的洪武青花瓷。同時也證實了整個明朝官窯瓷器的燒造并不存在空白期一說，改正了民初古董商人遺留的錯誤?！吨袊缙谇嗷ù墒疯b（上下）》除敘述唐宋青花瓷外，著重闡述的中心內(nèi)容是13世紀末至14世紀末整整一個世紀青花瓷的始末。

　　寧志超：澳籍華人，生于1937年。祖籍中國遼海。早年曾經(jīng)學習自然科學、測量學和精密光學儀器學。自幼接受家學和家族傳統(tǒng)文化熏陶，酷愛古陶瓷、古書畫，熱衷于藝術品鑒賞、藝術品研究與深刻藝術理論追溯，終生浸泡于古藝術研究生涯之中?！吨袊缙谇嗷ù墒疯b》一書為其畢生心血之結晶?！±钯?，澳籍華人。出生于中國北京。畢業(yè)于北京師范大學歷史系，曾任編輯工作多年，是寧志超先生得力助手，負責并承擔了《中國早期青花瓷史鑒（上下）》中外文資料搜集、整理、翻譯和文字及圖片處理等工作。為《中國早期青花瓷史鑒》一書傾注大量心血，起到無可取代的作用。