天人之境：斯賓諾莎德形而上學研究

序言
引用體例
一 思想的語境
1.1 近代思想史的定位
1.2 科學世界觀的革命
1.2.1 科學革命的詮釋模式
1.2.2 科學世界觀的哲學主題

1.3 理智共同體的重組
1.3.1 拉丁語
1.3.2 世俗化
1.3.3 理智網(wǎng)絡

1.4 哲學史范式的變革
1.4.1 研究范式的轉(zhuǎn)變
1.4.2 懷疑論與確定性

二 詮釋的譜系
2.1 生前身后事
2.2 編纂與譯介
2.2.1 編纂與英譯
2.2.2 中譯與研究
2.2.3 傳記與導引
2.2.4 文選與文集

2.3 總論與方法
2.3.1 溯源與分析
2.3.2 結(jié)構與表現(xiàn)
2.3.3 邏輯與方法

2.4 主題與語境
2.4.1 主題性透視
2.4.2 語境與比較

2.5 政治與宗教
2.5.1 啟蒙與自由
2.5.2 權力與政治
2.5.3 哲學與宗教

三 構造的邏輯
3.1 分析與綜合
3.2 定義與命名
3.3 無限與有限
3.4 修辭與敘事

四 體系的重構
4.1 世界：從無限到有限的推演
4.1.1 德勒茲的表現(xiàn)主義詮釋方式
4.1.2 直接無限樣式與間接無限樣式
4.2 個人：從有限到無限的努力
4.2.1 從偶然的遭遇到必然的行動
4.2.2 從有限的生存到無限的自由

五 問題的解析
5.1 樣式與屬性
5.1.1 實體與樣式的關系
5.1.2 一、二、三
5.2 充分觀念論.
5.2.1 真觀念、充分觀念、錯誤觀念
5.2.2 充分觀念是否可能？
5.2.3 語言與思想

5.3 必然與自由
5.3.1 必然性的結(jié)構
5.3.2 人類自由的層次

六 比較與反思
6.1 理性與經(jīng)驗的糾葛
6.1.1 認識論轉(zhuǎn)向與兩種主義的標簽
6.1.2 思辨的事實與經(jīng)驗的事實
6.1.3 Molyneux問題

6.2 理性倫理與敘事倫理
6.2.1 三個案例
6.2.2 倫理學是怎樣被遵守的
引用文獻