穿裘皮的維納斯

　　《穿裘皮的維納斯》是馬索克最主要的虐戀作品。這是一位貴族男子自愿成為一位女士的奴隸的故事。他愿意受她的驅(qū)使，受她的懲罰，使自己成為她對之握有生殺予奪權(quán)利的財產(chǎn)。在他們兩人相處的過程中，女方始終比較勉強，最后她移情別戀，殘忍地結(jié)束了他們之間的關(guān)系。馬索克書中的男女主人公的名字塞弗林（Severin）和旺達（Wanda）已成為男性奴隸和女性主人之間關(guān)系的象征，在現(xiàn)代的報刊雜志的虐戀者的尋偶廣告中，這兩個名字常常被尋找此類伴侶的人們使用。旺達與塞弗林之間的協(xié)議也成為虐戀活動主奴關(guān)系中此類協(xié)議的范本。 這部小說既讓作者聲名狼藉，也讓作者在某種程度上成為不朽——“虐戀（sadomasochism）”一詞來源于作者的名字，并進入了心理學(xué)詞典。小說講述了歐洲貴族賽弗林對于成為某個女人奴仆的渴望，而他最終在旺達的冷酷中找到了理想中的歡樂。 這不僅僅是一個關(guān)于性的扭曲的聳人聽聞的故事，也不是維多利亞時代頹廢生活的幻想，《穿裘皮的維納斯》是關(guān)于一個男人充滿熱情與力量的寫照，他掙扎著在欲望的領(lǐng)域中引導(dǎo)自己和自己的世界。

　　利奧波德·薩克·馬索克，奧地利作家，其有關(guān)加利西亞生活以及愛情的作品具有很大的影響力。《穿裘皮的維納斯》是關(guān)于受虐心理的經(jīng)典之作，成為后式虐戀文學(xué)的范本。本書自首次出版以來，被翻譯成24種文字，再版數(shù)十次，其思想被后人奉為“馬索克主義”，并由此產(chǎn)生了現(xiàn)代心理學(xué)中的一個著名的概念——“虐戀”。心理學(xué)大師弗洛伊德曾對此書給予了極高的評價。