哲學(xué)閑思錄

第一篇
一、哲學(xué)不應(yīng)該是哲學(xué)家的“盛宴”
二、走出神圣的哲學(xué)殿堂
三、生活之樹(shù)常青
四、關(guān)于回歸生活世界
五、哲學(xué)問(wèn)題來(lái)自現(xiàn)實(shí)
六、生活的智慧
七、要懂理論哲學(xué)，更要懂生活哲學(xué)
八、哲學(xué)斷想

第二篇
九、眾妙之門(mén)
十、哲學(xué)的智慧
十二、哲學(xué)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)
十三、哲學(xué)的真理性
十四、哲學(xué)的妙用
十五、再談?wù)軐W(xué)的妙用
十六、科學(xué)的哲學(xué)與哲學(xué)的科學(xué)化
十七、哲學(xué)的使命
十八、再談?wù)軐W(xué)的使命
十九、哲學(xué)的軟肋
二十、哲學(xué)的嚇人和嚇人的哲學(xué)
二十一、哲學(xué)的慰藉和慰藉的哲學(xué)
二十二、道存于屎溺之中
二十三、哲學(xué)興趣可以培養(yǎng)
二十四、哲學(xué)家是死后才出生的

第三篇
二十五、誰(shuí)有資格稱(chēng)為馬克思主義哲學(xué)家
二十六、有預(yù)見(jiàn)的馬克思
二十七、不能忽視馬克思主義的方法論原則
二十八、辯證思維的靈活性與確定性
二十九、合理辯證法與神秘辯證法
三十、辯證法的現(xiàn)實(shí)性
三十一、辯證法與相對(duì)主義
三十二、辯證思維的本質(zhì)是矛盾思維
三十三、破與立
三十四、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與集體經(jīng)驗(yàn)
三十五、馬克思主義基本原理不是萬(wàn)能公式
三十六、馬克思主義哲學(xué)視野中的科學(xué)
三十七、世界觀(guān)真的那么重要嗎
三十八、有名萬(wàn)物之母
三十九、每個(gè)人都有一個(gè)世界
四十、提高對(duì)世界觀(guān)重要性的自覺(jué)意識(shí)
四十一、哲學(xué)主體與濠梁之辯
四十二、唯物主義的哲學(xué)結(jié)論需要有科學(xué)的支撐
四十三、唯物主義不是“唯腦”主義
四十四、唯心主義何以“萬(wàn)歲”
四十五、天地有大美而不言
四十六、播糠瞇目，天地易位
四十七、認(rèn)識(shí)的條件性和局限性
四十八、莊子的難題和馬克思的答案
五十九、止于心，證于行
五十、天才與泥土
五十一、不要光棍式的自由
五十四、無(wú)為與有為
五十六、論自由精神與精神自由
五十七、未兆易謀
五十八、利中之利與害
五十九、立百體而謂之馬
六十一、鏡像與映象
六十二、失其故行
六十三、認(rèn)識(shí)沒(méi)有“最后”
六十四、非我無(wú)所取

第四篇
六十五、價(jià)值與價(jià)值觀(guān)
六十六、關(guān)于價(jià)值評(píng)價(jià)
六十七、關(guān)于價(jià)值評(píng)價(jià)
六十八、論普世價(jià)值
六十九、民族精神與時(shí)代精神
七十、論做人
七十一、人為什么要回報(bào)社會(huì)
七十二、為什么和為了什么
七十三、知足與不知足
七十四、理想的人生和人生的理想
七十五、悲劇性的理想和理想的悲劇
七十六、要區(qū)分精神的兩種作用
七十七、論恥辱感
七十八、金錢(qián)沒(méi)有臭味
七十九、歷史規(guī)律與歷史目的
八十、論時(shí)勢(shì)使然
八十一、歷史不相信眼淚
八十二、歷史的不幸與歷史的公平
八十三、歷史進(jìn)步的吊詭
八十四、社會(huì)主義與歷史周期率
八十五、論人類(lèi)社會(huì)的假面舞會(huì)
八十六、應(yīng)時(shí)而變
八十七、胡服騎射
八十八、富則多事
八十九、必然性與宿命論
九十、真理需要尋找
九十一、論個(gè)體生命的有限與認(rèn)識(shí)的無(wú)限