馬克思恩格斯列寧論宗教

前言
上編 主要論點(diǎn)摘編
第一部分 如何認(rèn)識宗教
一、論認(rèn)識宗教的科學(xué)方法
1、唯物史觀是科學(xué)的方法論
2、用物質(zhì)生活說明精神生活
3、從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識宗教
4、用社會(huì)形態(tài)說明宗教形態(tài)
二、論宗教現(xiàn)象的本質(zhì)
1、宗教是人的自我意識和自我感覺
2、宗教是人對彼岸幻影的信仰和朝拜
3、宗教崇拜的對象是人的本質(zhì)的虛幻反映
4、宗教幻想的基礎(chǔ)是支配人們生活的現(xiàn)實(shí)力量
三、論宗教產(chǎn)生和存在的根源
1、論宗教產(chǎn)生和存在的自然根源
2、論宗教產(chǎn)生和存在的社會(huì)根源
3、論宗教產(chǎn)生和存在的階級根源
4、論宗教產(chǎn)生和存在的認(rèn)識根源
5、論宗教產(chǎn)生和存在的心理根源
四、論宗教的社會(huì)作用
1、宗教意識形態(tài)是現(xiàn)實(shí)世界的通俗邏輯
2、宗教的約束作用具有兩重性
3、宗教在階級社會(huì)充當(dāng)了壓迫剝削的辯護(hù)士
4、宗教充當(dāng)了人民群眾反抗運(yùn)動(dòng)的神圣外衣
5、宗教充當(dāng)了捍衛(wèi)剝削制度和鎮(zhèn)壓革命的工具
6、宗教充當(dāng)了殖民主義和帝國主義侵略擴(kuò)張的工具
五、論宗教發(fā)展和消亡的規(guī)律
1、論古代宗教
2、論世界宗教
3、論宗教的消亡
六、論資產(chǎn)階級的宗教批判及其意義
1、論資產(chǎn)階級革命時(shí)期的宗教批判
2、論資產(chǎn)階級宗教批判的歷史意義
第二部分 如何對待宗教
一、國家實(shí)行宗教信仰自由政策
1、宗教信仰自由是基本人權(quán)
2、國家宣布宗教為私人的事情
3、徹底實(shí)行政教分離的原則
4、全面實(shí)行宗教信仰自由政策
二、工人政黨堅(jiān)持和宣傳無神論
1、宗教對工人政黨不是私人的事情
2、工人政黨堅(jiān)持和宣傳無神論
3、團(tuán)結(jié)和教育廣大信教群眾
三、防止對待宗教問題上的錯(cuò)誤傾向
1、防止對待宗教問題的“左”傾錯(cuò)誤
2、防止對馬克思主義的機(jī)會(huì)主義歪曲
3、深刻掌握馬克思主義對待宗教的科學(xué)態(tài)度
四、十月革命后列寧處理宗教問題的十個(gè)案例
1、列寧要求堅(jiān)決查處侮辱主教的違法行為
2、列寧指示準(zhǔn)許教堂建筑工程按時(shí)竣工
3、列寧要求對伊斯蘭教問題必須謹(jǐn)慎從事
4、列寧指示用寺院收容殘疾和流浪的少年兒童
5、列寧要求盡快研究宗教社團(tuán)委員會(huì)的問題
6、列寧要求撤銷命令并把欲占教堂歸還宗教界
7、列寧要求核實(shí)處理教徒公社被搶事件
8、列寧指示無神論宣傳必須掌握好分寸
9、列寧要求“一定要避免對宗教的任何侮辱”
10、列寧指示“不要突出同宗教作斗爭的問題”
下編 主要論著選編
馬克思 論猶太人問題
馬克思 《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言
馬克思 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿（節(jié)選）
馬克思 關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱
馬克思 不列顛在印度的統(tǒng)治
馬克思 不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果
馬克思 希臘人暴動(dòng)
馬克思 宣戰(zhàn)——關(guān)于東方問題的歷史
馬克思 資本論商品的拜物教性質(zhì)及其秘密
恩格斯 英國狀況 評托馬斯·卡萊爾的《過去和現(xiàn)在》
恩格斯 德國農(nóng)民戰(zhàn)爭（節(jié)選）
恩格斯 反杜林論（節(jié)選）
恩格斯 布魯諾·鮑威爾和原始基督教
恩格斯 啟示錄
恩格斯 路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)（節(jié)選）
恩格斯 自然辯證法神靈世界中的自然研究
恩格斯 社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展1892年英文版導(dǎo)言
恩格斯 論原始基督教的歷史
列寧 社會(huì)主義和宗教
列寧 論工人政黨對宗教的態(tài)度
列寧 各階級和各政黨對宗教和教會(huì)的態(tài)度
列寧 自由派和教權(quán)派
列寧 致阿·馬·高爾基（1913年11月13日或14日）
列寧 致阿·馬·高爾基（1913年11月14日以后）
列寧 俄共（布）綱領(lǐng)草案黨綱中宗教關(guān)系方面的條文
列寧 論戰(zhàn)斗唯物主義的意義
注釋
后記