戰(zhàn)爭與和平（插圖版）

　　年輕的公爵安德烈為了輝煌與榮耀，在法俄開戰(zhàn)的時候，滿腔熱情地從軍出征。但是，事情并不如同他所想象的那么美好。他于一次戰(zhàn)役中受了重傷，傷愈后僥幸回到家里時，妻子又不幸難產(chǎn)去世，這給他以巨大的打擊，從此他消極處世。在他的好友比埃爾勸導下，他才重拾生活的信心。當俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)時，為了民族的尊嚴，他毅然重返前線。最終為國捐軀，展現(xiàn)了俄國人不屈的民族意志……小說以1805年開始的爭奪歐洲戰(zhàn)爭和1812年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為主線，歌頌了俄羅斯民族的英雄品質(zhì)和堅強性格，從多方面反映了俄國一個重要歷史時期中各階層人民的生活面貌。

　　列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（ЛевНиколаевич Толстой）（1828～1910） 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最杰出的作家之一，他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》以及自傳體小說三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩克》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創(chuàng)作了大量童話。他以自己一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當時歐洲批判現(xiàn)實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映，是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西，但仍不失為世界進步人類的驕傲，他已被公認是全世界的文學泰斗。列夫·托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子”【未成名時】1874年因為成績不好，而被退過學。[編輯本段]【生平】托爾斯泰1828年8月28日出生于圖拉省克拉皮文縣的雅斯納雅·波良納莊園（今屬圖拉省曉金區(qū)）。他家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀，遠祖從彼得一世時獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭，以中校銜退役?，旣悑I.尼古拉耶芙娜去世是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母，九歲喪父。1841年8月30日他的監(jiān)護人姑母阿·伊·奧斯堅—薩肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃監(jiān)護。于是他全家遷到喀山。1830年8月7日托爾斯泰的母親瑪麗婭.尼古拉耶芙娜去世 1837年1月10日全家從雅斯納雅·波良納莊園遷往莫斯科。6月21日托爾斯泰的父親尼古拉·伊里奇去世。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年9月20日考入喀山大學東方語文系，攻讀土耳其、阿拉伯語文專業(yè)，1845年9月13日托爾斯泰轉(zhuǎn)入喀山大學法律系學習。（俄羅斯殖民地）準備當外交官。期終考試不及格，次年轉(zhuǎn)到法律系。他不專心學業(yè)，迷戀社交生活，同時卻對哲學尤其是道德哲學發(fā)生興趣，喜愛盧梭的學說及其為人，并廣泛閱讀文學作品。受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。在大學時代，他已注意到平民出身的同學的優(yōu)越性。1847年4月退學，回到亞斯納亞·波利亞納。這是他母親的陪嫁產(chǎn)業(yè)，在兄弟析產(chǎn)時歸他所有，他的漫長的一生絕大部分時間在這里度過。回到莊園后，他企圖改善農(nóng)民生活，因得不到農(nóng)民信任而中止。（結(jié)果這件事被果戈理諷刺后寫在《死魂靈》中）1849年4月曾到彼得堡應法學士考試，只考了兩門課就突然回家。是年秋天為農(nóng)民子弟興辦學校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會之間。但他漸漸對這種生活和環(huán)境感到厭倦，1851年4月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊中服役兩年半。雖然表現(xiàn)優(yōu)異，但也有賴親戚的提攜才晉升為準尉。1854年3月，他加入多瑙河部隊?？死锬緫?zhàn)爭開始后，自愿調(diào)赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險的第四號棱堡任炮兵連長，并參加這個城市的最后防御戰(zhàn)。在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，加強了他對普通人民的同情和對農(nóng)奴制的批判態(tài)度。1855年11月到彼得堡進入文學界，其成名作：自傳體小說《童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說《一個紳士的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在自己莊園試驗失敗的過程。1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。這些觀點反映在其短篇小說《琉森》（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《家庭幸?！?。1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結(jié)識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。他認為俄國應在小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上建立自己的理想社會；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應走向“平民化”。這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說《哥薩克》（1852～1862）之中。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇歷史小說《戰(zhàn)爭與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個里程碑。1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說藝術(shù)已達爐火純青。70年代未，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢力》（1886）、《教育的果實》（1891），《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說《舞會之后》（1903），特別是 1889～1899年創(chuàng)作的長篇小說《復活》是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月20日病逝于一個小站，享年82歲，一代文學巨匠走完其人生旅程。