康德判斷力之批判

　　《判斷力之批判》分兩部，一部是《美學的判斷力之批判》，一部是《目的論的判斷力之批判》。前者講“美”與“崇高莊嚴偉大”，后者講“自然的目的論”。在康德而言，三者皆攝屬于判斷力中來處理——作批判性的處理。判斷力是知性與理性之間的一種能力。把美學判斷與目的論的判斷收攝于判斷力中來處理，康德的著眼點是，在自然之千變?nèi)f化的種種形態(tài)以及此中之種種特殊法則之可以會通而歸于此一分際上。牟先生于譯文之外，但考量康德之以審美判斷溝通“自然”與“自由”之兩界，缺乏一層周折的“合一說”，故又用力疏釋康德，寫成《譯者關于審美判斷之超越原則之商榷》附于書前，依中國儒家之傳統(tǒng)智慧再作真美善之分別說與合一說，達到最后之消融與諧一，以期消化康德，并且超越了康德。

　　牟宗三（1909-1995），字離中，山東棲霞人。中國現(xiàn)代學者，哲學家、哲學史家，中國現(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一，英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學家”。牟宗三于1927年進入北大，先后師從張申府、熊十力諸先生。1933年畢業(yè)于北京大學哲學系。曾先后在華西大學、中央大學、金陵大學、浙江大學等校任教，以講授邏輯學和西方哲學為主。1949年去臺灣，任臺灣師范大學、東海大學教授。1960年到香港，任香港大學、香港中文大學、香港九龍新亞研究所教授。重要著作有：《才性與玄理》、《心體與性體》、《歷史哲學》、《政道與治道》、《中國哲學的特質(zhì)》、《生命的學問》、《名家與荀子》、《智的直覺與中國哲學》、《現(xiàn)象與物自身》、《康德的道德哲學》等，另有《康德〈純粹理性批判〉譯注》。