詞學(xué)新詮

《迦陵著作集》總序
迦陵隨筆
一 前言
二 似而非是之說
三 從現(xiàn)象學(xué)到境界說
四 作為評詞標(biāo)準(zhǔn)之境界說
五 要眇宜修之美與在神不在貌
六 張惠言與王國維對美學(xué)客體之兩種不同類型的詮釋
七 從符號與信息之關(guān)系談詩歌的衍義之詮釋的依據(jù)
八 溫庭筠《菩薩蠻》詞所傳達(dá)的多種信息及其判斷之準(zhǔn)則
九 “興于微言”與“知人論世”
十 “比興”之說與“詩可以興”
十一 從李煜詞與趙佶詞之比較看王國維重視感發(fā)作用的評詞依據(jù)
十二 感發(fā)之聯(lián)想與作品之主題
十三 三種境界與接受美學(xué)
十四 文本之依據(jù)與感發(fā)之本質(zhì)
十五 結(jié)束語
論詞學(xué)中之困惑與《花間》詞之女性敘寫及其影響
對傳統(tǒng)詞學(xué)中之困惑的理論反思
對常州詞派張惠言與周濟(jì)二家詞學(xué)的現(xiàn)代反思
對傳統(tǒng)詞學(xué)與王國維詞論在西方理論之觀照中的反思
論詞之美感特質(zhì)之形成及反思與世變之關(guān)系