在認識到生態(tài)環(huán)境的重要性之后，世界各國都出臺了相應的對策，人類開始大力倡導保護生態(tài)環(huán)境，在人們的頭腦中，可持續(xù)反展觀也逐漸取代了以前的人類中心主義。面對生態(tài)環(huán)境問題，人們提出了種種保護生態(tài)環(huán)境的觀點，歸納起來，主要有三種：第一種觀點是悲觀論，主張人類必須完全放棄發(fā)展，回到自然中去。羅馬俱樂部在《增長的極限》中提出“零增長”的理論就是生態(tài)環(huán)境保護悲觀論的典型代表。第二種觀點是盲目樂觀論，主張人類沒有必要為一點生態(tài)環(huán)境問題而驚慌失措，杞人憂天。美國未來研究所在《世界經濟發(fā)展一令人興奮的1978～2000年》中認為能源不會有枯竭的危險，人類總能解決一切生態(tài)環(huán)境問題。第三種觀點是積極樂觀論，主張人類既是生態(tài)環(huán)境的改造者，同時也是生態(tài)環(huán)境的產物，人類應該正確認識生態(tài)環(huán)境問題及其產生的根源，采用可持續(xù)發(fā)展的觀點和行動來看待和解決發(fā)展生產與保護生態(tài)環(huán)境之間的有機聯(lián)系。目前，大多數(shù)人持第三種觀點。主張生態(tài)環(huán)境的保護既需要我們看到生態(tài)環(huán)境問題的嚴重性，又要從經濟和社會發(fā)展的角度來尋求問題的有效解決，認識和運用客觀規(guī)律，采用各種科學技術研究成果，運用各種措施來進行生態(tài)環(huán)境的保護。生態(tài)環(huán)境是指以整個生物界為中心，可以直接或間接影響人類生存和發(fā)展的自然因素和人工因素的環(huán)境系統(tǒng)。它由包括各種自然物質、能量和外部空間等生物生存條件組合成的自然環(huán)境和經過人類活動改造過的人工環(huán)境共同構成。生態(tài)環(huán)境對于人類的生存和發(fā)展起著非常重要的作用，可以說，沒有生態(tài)環(huán)境，就不會有人類。生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎和基本條件。
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