莊子奧義（莊子工程）

序言 莫逆于心，相視而笑
　　緒論一 戰(zhàn)國(guó)大勢(shì)與莊子生平
　　弁言　戰(zhàn)國(guó)紀(jì)年，錯(cuò)訛無(wú)窮
　　一　莊子宋人，宋王暴君
　　二　宋君稱王，戰(zhàn)國(guó)第三
　　三　中山稱王，滅于趙國(guó)
　　四　宋國(guó)稱王，滅于齊國(guó)
　　五　諸侯稱王，暴秦稱帝
　　六　宋王篡位，莊子棄職
　　七　寓言諷世，痛詆專制
　　八　終身不仕，以快吾志
　　九　晚年摯友，大知惠施
　　十　隱攻公孫，暗諷孟軻
　　十一　公子魏牟，失國(guó)改宗
　　十二　莊子著書，支離其言
　　十三　朝三暮四，晦藏其旨
　　結(jié)語(yǔ)　至言不出，俗言勝也
　　緒論二 莊學(xué)四境與郭象篡改
　　弁言　莊學(xué)奧義，沉埋千古
　　一　莊學(xué)公案，小大之辨
　　二　破案鐵證，呼之欲出
　　三　連環(huán)奇案，互做偽證
　　四　逆向淘汰，層累造偽
　　五　莊學(xué)四境，思想范式
　　六　專制天敵，正解招殺
　　結(jié)語(yǔ)　郭注小年，莊學(xué)大年
　　《逍遙游》奧義——蘊(yùn)涵四境的“自由”論
　　弁言　七篇之首，莊書之魂
　　一　首章奧義，莊學(xué)大綱
　　二　次章奧義，社會(huì)應(yīng)用
　　三　末章奧義，個(gè)體應(yīng)用
　　結(jié)語(yǔ)　天地至文，妙絕古今
　　《齊物論》奧義——萬(wàn)物齊一的“平等”論
　　弁言“齊物”篇名，僅有一讀
　　上篇　此岸俗諦，物德相對(duì)
　　一　三籟章：地籟皆和
　　二　人籟章：人籟不和
　　三　言吹章：悖道人籟不及地籟
　　下篇　彼岸真諦，道極絕對(duì)
　　四　至知章：順道人籟高于地籟
　　五　無(wú)知章：形象說(shuō)明順道人籟
　　六　待彼章：至知至人獨(dú)待天籟
　　七　物化章：形象說(shuō)明獨(dú)待天籟
　　結(jié)語(yǔ)　卮言寓言，結(jié)構(gòu)井然
　　《養(yǎng)生主》奧義——身心兼養(yǎng)的“人生”論
　　弁言　真諦必“知”，俗諦必“行”
　　一　吾生有涯，有殆當(dāng)已
　　二　保身需技，葆德需道
　　三　俗諦難行，人刑必逃
　　四　真諦易知，天刑不逃
　　結(jié)語(yǔ)　行于當(dāng)行，止于當(dāng)止
　　《人間世》奧義——因應(yīng)外境的“處世”論
　　弁言　“養(yǎng)生”續(xù)篇，群體處世
　　一　顏回往諫，主動(dòng)往刑
　　二　葉公使齊，被動(dòng)近患
　　三　顏闔傅儲(chǔ)，刑名迫近
　　四　櫟樹(shù)寄社，不材全生
　　五　商丘散木，異材大用
　　六　荊氏文木，材之大患
　　七　支離其形，養(yǎng)身盡年
　　八　接輿諷孔，臨人以德
　　九　漆園自況，無(wú)用之用
　　結(jié)語(yǔ)　乘物游心，間世保身
　　《德充符》奧義——因循內(nèi)德的“葆德”論
　　弁言　葆光養(yǎng)心，支離其德
　　一　兀者王駘，王德之人
　　二　兀者申徒，痛斥子產(chǎn)
　　三　兀者無(wú)趾，痛斥孔子
　　四　惡人哀駘，其德不形
　　五　德有所長(zhǎng)，形有所忘
　　六　致無(wú)俗情，永葆常情
　　結(jié)語(yǔ)　貶孔太甚，泛論亦偏
　　《大宗師》奧義——順應(yīng)天道的“明道”論
　　弁言　游方之外，以明達(dá)道
　　上篇　卮言七章，正面論道
　　一　天人章：知天所為，知人所為
　　二　真人章：真人真知，登假于道
　　三　眾人章：役人之役，適人之適
　　四　天人不相勝章：逃刑逃名，以德為循
　　五　江湖章：陸處王霸，水處兩忘
　　六　小大章：萬(wàn)物所系，一化所待
　　七　明道章：造化天道，自古固存
　　下篇　寓言七章，形象論道
　　八　明道寓言：成道九階，聞道九階
　　九　造化寓言：生于造化，死于物化
　　十　江湖寓言：方內(nèi)方外，兩種選擇
　　十一　處喪寓言：尊重俗情，去排安化
　　十二　宗師寓言：偽道黥劓，真道息補(bǔ)
　　十三　坐忘寓言：儒學(xué)始祖，皈依真道
　　十四　道極寓言：天地?zé)o私，道極無(wú)極
　　結(jié)語(yǔ)　道極無(wú)限，成長(zhǎng)無(wú)極
　　《應(yīng)帝王》奧義——天人合一的“至人”論
　　弁言　莊學(xué)至境，“應(yīng)帝”之“王”
　　一　失德后仁，俗王“臧仁”
　　二　失仁后義，俗王“式義”
　　三　素王不治，順物自然
　　四　明王之治，虛君無(wú)為
　　五　俗王季咸，素王壺子
　　六　至人若鏡，勝物不傷
　　七　造化渾沌，文化鑿竅
　　結(jié)語(yǔ)　造化文化，永恒較量
　　余論一　莊學(xué)奧義的全息結(jié)構(gòu)
　　弁言　微觀奧義，宏觀結(jié)構(gòu)
　　一　支離拼板，晦藏全圖
　　二　重言為真，拼圖舉例
　　三　七篇篇名，奧義提示
　　四　七篇首尾，始卒若環(huán)
　　五　莊學(xué)四境，萬(wàn)能鑰匙
　　六　四境范型，動(dòng)植象征
　　七　排行隱喻，結(jié)構(gòu)重言
　　八　紛繁角色，四境定位
　　九　寓言六式，息黥補(bǔ)劓
　　十　總體結(jié)構(gòu)，南溟吊詭
　　結(jié)語(yǔ)　完美結(jié)構(gòu)，至高創(chuàng)造
　　余論　二文化與造化
　　一　“文化”的對(duì)詞——“造化”
　　二　“造化”、“文化”的價(jià)值序列
　　三　廣義“文化”中的普適“文明”
　　四　廣義“文化”中的獨(dú)特悖道“文化”
　　五　廣義“文化”中的獨(dú)特順道“文化”
　　六　“文化”、“文明”的道器之辨
　　七　“文化相對(duì)主義”、“文化保守主義”的誤區(qū)
　　結(jié)語(yǔ)
　　余論三　哲學(xué)先知與時(shí)代精神
　　一　“知識(shí)”生產(chǎn)三階段
　　二　共時(shí)性的三種“時(shí)代精神”
　　三　歷時(shí)性的三種“時(shí)代精神”
　　四　三種“常識(shí)”和三種“迷信”
　　五　物質(zhì)與精神的反向運(yùn)動(dòng)
　　跋語(yǔ) 超越老孔，空前絕后