123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《西方哲學(xué)十二講》是對(duì)哲學(xué)的回憶。不過(guò)，《西方哲學(xué)十二講》并沒(méi)有事無(wú)巨細(xì)地回憶每個(gè)時(shí)期每位哲學(xué)家的思想，而是把目光集中投射到他們思想的某些方面。這樣做的目的就是試圖讓回憶更深入一些，在澄清哲學(xué)家本人思想的同時(shí)，一方面通過(guò)當(dāng)代視野來(lái)揭示其中的深層蘊(yùn)涵，另一方面也通過(guò)問(wèn)題本身的如其所是來(lái)展開(kāi)對(duì)問(wèn)題本身的回憶與參與。通過(guò)這樣的方式，《西方哲學(xué)十二講》探討哲學(xué)如何思考以及如何哲學(xué)地思考。

作者簡(jiǎn)介

　　張志平，哲學(xué)博士，曾翻譯《迷途指津》（山東大學(xué)出版社，三人合譯），《舍勒的心靈》（上海三聯(lián)書(shū)店，兩人合譯》，出版《現(xiàn)代性的蹤跡》（泰山出版社，三人合著）、《情感的本質(zhì)和意義——舍勒的情感現(xiàn)象學(xué)概論》（上海人民出版社）等書(shū)。

圖書(shū)目錄

總序
前言
第一講哲學(xué)的使命：認(rèn)識(shí)你自己
第二講萬(wàn)物的本原和統(tǒng)一：巴門尼德的“存在”
第三講用語(yǔ)言創(chuàng)造善的國(guó)家：柏拉圖的“理想國(guó)”
第四講存在的根據(jù)及原理：亞里士多德的“形而上學(xué)”
第五講沖突與和諧：中世紀(jì)及啟蒙時(shí)期的科學(xué)和宗教
第六講確定性的尋求：笛卡兒的“基礎(chǔ)主義”
第七講先驗(yàn)的反思：康德的“純粹理性批判”
第八講面向事情本身：舍勒與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的不同道路
第九講 “解釋”何以可能：從伽達(dá)默爾到維特根斯坦
第十講人類文化的守護(hù)：卡西勒的符號(hào)哲學(xué)
第十一講理性的算計(jì)：現(xiàn)代社會(huì)對(duì)價(jià)值的數(shù)量化
第十二講從同一走向差異：現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性