東魏北齊莊嚴(yán)紋樣研究：以佛教石造像及墓葬壁畫為中心

引論
一研究對象和研究意義
二東魏北齊佛教石造像與壁畫墓的發(fā)現(xiàn)及研究
1. 佛教石造像的發(fā)現(xiàn)與研究狀況
2. 壁畫墓的發(fā)現(xiàn)與研究狀況
三關(guān)于研究方法
上編紋樣概要研究
第一章佛教造像
一鄴城地區(qū)
二太原地區(qū)
三青州地區(qū)
四定州地區(qū)
第二章壁畫墓
一墓道
二甬道
三墓室
下編重點紋樣研究-
第一章寶塔紋的形制特征與含義
一南北朝晚期寶塔紋的形制特征
1. 南朝（梁）
2. 北魏
3. 東魏北齊
4. 西魏北周
二（覆缽頂）單層方塔的含義
1. 多寶塔
2. 阿育王塔
三寶塔紋的流行背景
1. 阿育王塔信仰與北齊皇室
2. 佛國土的象征物
3. 佛舍利塔的禮拜與除諸障礙
四小結(jié)
第二章佛教藝術(shù)中的寶珠紋～以響堂石窟\珠柱\為中心
一北朝晚期諸石窟寶珠紋的形制特征
1. 龍門、鞏縣石窟
2. 響堂石窟
3. 麥積山石窟、敦煌莫高窟
二響堂石窟寶珠紋的來源及含義
1. 在中國，\珠柱\的出現(xiàn)
2. 作為凈土的象征物寶幢\珠柱\
3. 阿育王柱和響堂石窟的\珠柱\
三小結(jié)
第三章樹木紋一以定州地區(qū)雙樹紋為中心
一“圣樹”的形式
1. 中原式圣樹
2. 芒果系圣樹
二南北朝時期樹木紋流行的情況及其背景
三從樹木紋到雙樹紋的轉(zhuǎn)化：“雙林”與凈土思想
五關(guān)于“龍樹”
第四章墓葬藝術(shù)中的寶珠紋
一　南北朝時期墓葬藝術(shù)中的寶珠紋
1.墓室壁畫（畫像磚）
2.墓碑與墓志蓋
3.石棺與石棺床
二　寶珠作為日月與璧的代替物
1.日月
2.璧
三在墓葬藝術(shù)中寶珠紋流行的背景
1.佛教藝術(shù)的影響
2.寶珠的圓形化和中國內(nèi)地胡人的活動
四小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記