真理的意義：實(shí)用主義續(xù)集

　　繼《實(shí)用主義》之后，威廉·詹姆斯把關(guān)于真理的演講、評論或論述合輯為《真理的意義》，首次出版于1909年。我們重新踏勘這百余年的歷史旅途，無非更清晰說明了詹姆斯的作品需要細(xì)膩咀嚼，而非平板地將他定位成實(shí)用主義者而已。威廉·詹姆斯強(qiáng)調(diào)“經(jīng)驗(yàn)是一種歷程，沒有任何一種觀點(diǎn)可以宣稱是真理的最后篇章”。因此，真理是一種“脆弱的平衡”，當(dāng)一種真理被建立時(shí)，正顯示其不足之處，而隨時(shí)會被后來的論點(diǎn)所補(bǔ)充或推翻。他拒絕爭辯無法以經(jīng)驗(yàn)界說的事物，但他并不會排隊(duì)只能以“部分”經(jīng)驗(yàn)呈顯的事物。他承認(rèn)無法經(jīng)驗(yàn)的或難以被經(jīng)驗(yàn)的事物存在，但這樣的狀態(tài)事物，并非哲學(xué)論述的素材。宗教信仰能成為真理嗎？真理如何被實(shí)現(xiàn)呢？《真理的意義》對真理意義的剖析及對真理誤解的駁斥，正是通過不同視野剔透出真理的多元論意義。

　　威廉·詹姆斯（william James，1842—1910），美國心理學(xué)家和哲學(xué)家，美國機(jī)能主義心理學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)的先驅(qū)．美國心理學(xué)會的創(chuàng)始人之一。1875年，建立美國第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。1904年當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席，1906年當(dāng)選為國家科學(xué)院院士。主要著有《心理學(xué)原理》（1890）、《對教師講心理學(xué)和對學(xué)生講生活理想》（1899）、《實(shí)用主義》（1907）、《多元的宇宙》（1909）、《真理的意義》（1909）。