詩經(jīng)導(dǎo)讀

　　值得欣慰的是，在精深博大的中華傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，民為邦本的政治哲學(xué)，正德、利用、厚生相統(tǒng)一的精神物質(zhì)兼顧的文明觀，等等，都是救治“現(xiàn)代病”的良藥，開啟今人智慧、滋養(yǎng)今人心靈的營養(yǎng)。國學(xué)不腐更不會朽，它是清新而流動的活水，亙古常青，生機(jī)盎然。有鑒于此，我社組織學(xué)術(shù)界的一流專家，編輯了這套《國學(xué)大講堂》。學(xué)習(xí)國學(xué)必先學(xué)習(xí)元典。每一種文化都有其元典。所謂元典，指較早產(chǎn)生并對本民族文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的著作。元典是一種文化開始獨(dú)立存在的標(biāo)志，它塑造了該文化的核心內(nèi)涵。中華元典大多出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”時(shí)期。因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，這些先秦典籍大多文字古奧，令人望而生畏；無法探幽致遠(yuǎn)，自然談不上反思和揚(yáng)棄。為此，我們決定首先出版《中華元典導(dǎo)讀書系》，作為這套“大講堂”叢書的第一輯。本書系涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)等多方面，分冊導(dǎo)讀，重點(diǎn)在“導(dǎo)”，力求用較短的篇幅，使廣大讀者對這些元典有較為全面的認(rèn)識，既能發(fā)掘文化瑰寶，又可辨別、掃除障眼的糟粕。

　　陳子展，1898年生于湖南長沙，現(xiàn)代作家，古典文學(xué)研究家，教授。原名陳炳堃，字子展，后以字行。曾用筆名：楚狂，楚狂老人，于是夏，遽廬、何典、何如、湖南牛大牛、戚施等。1923-1925年，被派送南京東南大學(xué)教育系進(jìn)修，因病輟學(xué)后返長沙，借居船山學(xué)社，結(jié)識毛澤東、李維漢等。1927年湖南“馬日事變”后被反動當(dāng)局作為政治犯通輯，“九·一八”事變后從日本回國，先后任《讀書生活》半月刊主編，復(fù)旦大學(xué)中文系教授，主要著作有《中國近代文學(xué)之變遷》、《最近三十年中國文學(xué)史》、《孔子與戲劇》、《中國文學(xué)史講話》、《唐宋文學(xué)史》、《詩經(jīng)直解》、《楚辭直解》等。