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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一本全新的董學(xué)研究著作。作者懷著對(duì)古人“假設(shè)的同情”的態(tài)度，從人之“本心”出發(fā)，以《周易》思維來(lái)觀照董子學(xué)說(shuō)，按“意”“ 象”“言”三方面來(lái)探析董學(xué)內(nèi)在理路。作者認(rèn)為：社會(huì)政治學(xué)是董學(xué)之 “意”，它發(fā)自于“仁”，散為愛(ài)人之心和憂患意識(shí)，轉(zhuǎn)為“仁以安人” 、“義以正我”和“必仁且智”，最后落在政治“大一統(tǒng)”和禮樂(lè)教化之上。天論是董學(xué)之“象”，董氏之“天”是由“天地”、“陰陽(yáng)”、“五行”共同組成的一個(gè)完整的意象系統(tǒng)，象征著生命大本，凝聚著董子全部的生命體驗(yàn)?！洞呵铩穼W(xué)是董學(xué)之“言”，它是董子立“象”達(dá)“意”的一個(gè)話頭。董子通過(guò)體會(huì)《春秋》之“辭”，發(fā)揮《春秋》之“例”，從而把握《春秋》之“意”。這本書視角獨(dú)特，新見(jiàn)疊出，在董學(xué)研究中自有其學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　張實(shí)龍，男，1964年生，安徽安慶人。父母都是標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)農(nóng)民，幼年家境貧寒，17歲時(shí)開(kāi)始工作，先后在家鄉(xiāng)小學(xué)、中學(xué)擔(dān)任語(yǔ)文教師，現(xiàn)為浙江萬(wàn)里學(xué)院文化與傳播學(xué)院副教授。1998年師從浙江大學(xué)古籍研究所教授束景南先生，2001年獲浙江大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)博士學(xué)位。目前主要從事于中國(guó)文化史方面的教學(xué)和研究，先后在《孔子研究》、《浙江學(xué)刊》等刊物上發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文近二十篇。主持或參與了2項(xiàng)寧波市規(guī)劃課題和2項(xiàng)浙江省規(guī)劃課題。

圖書目錄

前言
上篇　董學(xué)之“意”
　第一章　孔、孟之仁是董學(xué)之本
　　第一節(jié)　孔、孟之仁
　　第二節(jié)　孔、孟之仁是董學(xué)之本
　第二章　董子的仁學(xué)
　　第一節(jié)　以仁安人
　　第二節(jié)　以義正我
　　第三節(jié)　必仁且智
　第三章　董子的“大一統(tǒng)”論
　　第一節(jié)　“大一統(tǒng)”的來(lái)源和含義
　　第二節(jié)　方法論上的“大一統(tǒng)”
　　第三節(jié)　文化意義的“大一統(tǒng)”
　　第四節(jié)　政治意義的“大一統(tǒng)”
　第四章　董子的教化理論
　　第一節(jié)　儒家教化的含義
　　第二節(jié)　教化是繼天之所為
　　第三節(jié)　董子的人性論
　　第四節(jié)　董子的教化系統(tǒng)
中篇　董學(xué)之“象”
　第五章　董子之“天”——生命大本之“象”
　　第一節(jié)　對(duì)董子之“天”的兩種看法
　　第二節(jié)　“天”為生命大本之“象”自《周易》始
　　第三節(jié)　生命是董氏之“天”的核心
　　第四節(jié)　董子“天論”中兩個(gè)有爭(zhēng)議的命題
　第六章　陰陽(yáng)五行之氣是生命之天向下貫注之中介
　　第一節(jié)　一個(gè)完整的意象系統(tǒng)
　　第二節(jié)　陰陽(yáng)、五行的流傳
　　第三節(jié)　董子“陰陽(yáng)”、“五行”說(shuō)之真意
　第七章　董子天象的文化成因
　　第一節(jié)　殷周之“天命”
　　第二節(jié)　春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的自然知識(shí)
　　第三節(jié)　漢人開(kāi)放、闊大的心態(tài)
下篇　董學(xué)之“言”
　第八章　董子闡釋《春秋》的前理解
　　第一節(jié)　《公羊傳》與董子
　　第二節(jié)　《春秋》的定位
　　第三節(jié)　《春秋》的定性
　第九章　董氏《春秋》詮釋學(xué)
　　第一節(jié)　《春秋》之“意”
　　第二節(jié)　《春秋》之“例”
　　第三節(jié)　《春秋》之“辭”
　　第四節(jié)　董子詮釋《春秋》與生命體驗(yàn)
結(jié)語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)