學(xué)而時(shí)習(xí)之

序：從中國(guó)文化的失敗看孔子的價(jià)值
第一章　學(xué)而時(shí)習(xí)之
　評(píng)論：儒家是些什么樣的人？
　研究：從“國(guó)王二體論”看儒家憲政精神及其喪失
第二章　其為人也孝弟
　評(píng)論：“孝”與“愛(ài)”
　研究：“孝”的根基
第三章　巧言令色
　評(píng)論：中國(guó)人的木訥寡言以及民主社會(huì)中的“巧言令色”
　研究：“巧言令色”的社會(huì)背景
第四章　吾日三省吾身
　評(píng)論：做人的職責(zé)
　研究：“忠”是什么？
第五章　道千乘之國(guó)
　評(píng)論：儒家的財(cái)政觀(guān)
　研究：“財(cái)政專(zhuān)制主義”的形成與儒家的抵抗
第六章　弟子入則孝
評(píng)論：“孝”的歷史現(xiàn)場(chǎng)
研究：為什么要“入則孝，出則弟”？
第七章　賢賢易色
評(píng)論：中國(guó)文化重孝輕愛(ài)
研究：夫妻為人倫之始
第八章　君子不重則不威
　評(píng)論：搭便車(chē)的君子？
　研究之一：君子的威儀
　研究之二：從亞里斯多德的友情說(shuō)看“不友不如己”
第九章　慎終追遠(yuǎn)
　評(píng)論：曾子這里講的不是孝道，而是社會(huì)共同體的一體性
　研究：“慎終追遠(yuǎn)”是維持社會(huì)共同體一體性的手段
第十章　夫子之至是邦也
　評(píng)論：專(zhuān)制需要招攬無(wú)恥之徒
　研究：關(guān)于最早的官僚人才
第十一章　父在。觀(guān)其志
　研究：走出終局游戲
第十二章　禮之用，
　評(píng)論：從表演的文化到文字的文化
　研究：“和”——和諧社會(huì)不是一個(gè)大秩序，而是眾多的小秩序
第十三章　信近于義
　評(píng)論：人要守規(guī)矩，更要守原則
　研究：守信是老百姓做人的底線(xiàn)，但僅此在孔子眼里還成不了君子
第十四章　君子食無(wú)求飽
　評(píng)論：“好學(xué)”和“學(xué)”意義不同
　研究：君子是否能夠超越物質(zhì)生活？
第十五章　貧而無(wú)諂．富而無(wú)驕
評(píng)論：君子要能改造世界，而不是被世界所改造
研究：品德的主動(dòng)語(yǔ)態(tài)和被動(dòng)語(yǔ)態(tài)
第十六章　不患人之不己知
評(píng)論：做人的三個(gè)境界
研究：孔子和亞里士多德論知人愛(ài)和自知自愛(ài)
附錄一　江戶(hù)史的意義
附錄二　晚霞中的女王和為貴