儒與道：進(jìn)退自如的人生智慧

第一章 外圓內(nèi)方——為人處事的哲學(xué)
禮之用，和為貴——以和為貴，恰到好處
不重則不威——穩(wěn)重給人以威嚴(yán)
無友不如己者——慎重交友，寧缺毋濫
不違師言，如愚——做人要有主見
“先行其言而后從之。” ——只說不練，不如先干后說
君子周而不比——“勾結(jié)”與“團(tuán)結(jié)”
見義不為，無勇也——見義不勇為是懦弱
里仁為美——近朱者赤，近墨者黑
法語之言，能無從乎——忠言逆耳利于行
力不足者，中道而廢——不要界定自己的極限
不念舊惡，怨是用?！挥浥f恨，不念舊惡
御人以口給，屢憎于人——伶牙俐齒，未必服人
小人喻于利——不做見利忘義的小人
第二章 德才兼?zhèn)洹I(lǐng)袖群倫的哲學(xué)
敬事而言——領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)恪守信用
患不知人也——知己知彼，百戰(zhàn)不殆
為政以德——以德服人
不誠，未有動(dòng)者也——真誠對(duì)待下屬
舉直錯(cuò)諸枉——任人要惟賢
臨之以莊，則敬——“禮賢下士”，尊重每一個(gè)人
居上不寬，為禮不敬——做領(lǐng)導(dǎo)要以身作則
樂民之樂者，民亦樂其樂——與民同樂
“再，斯可矣。” ——三思而后行
臨事而懼，好謀而成——有勇無謀，難成大事
第三章 溫良恭儉讓——“謙遜”的哲學(xué)
慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚——百善孝為先
德不孤，必有鄰——有德就有朋友
己所不欲，勿施于人——做人做事，推己及人
揖讓而升，下而飲——謙遜禮讓，風(fēng)度翩翩
以約失之者鮮矣——用禮節(jié)來約束自己
“不善不能改，是吾憂也”——學(xué)會(huì)自責(zé)，有錯(cuò)即改
中庸之為德也，其至矣乎——中庸是良德
第四章 忠恕待人——“仁愛”的哲學(xué)
茍志于仁矣，無惡也——立志于仁，鏟斷惡根
貧而無怨難——失意時(shí)勿怨天尤人
不以其道得之，不處也——君子愛財(cái)，取之有道
夫子之道，忠恕而已矣——忠恕待人
博施于民而能濟(jì)眾——達(dá)則兼濟(jì)天下
義之與比——“義”字?jǐn)[中間
第五章 返璞歸真——道家之道
道可道也，非恒道——何謂“道”
天之道，損有余而補(bǔ)不足——天之道
天地不仁，以萬物為芻狗——天下無“神”
圣人后其身而身先——謙退無爭，圣人之道
夫唯不爭，故天下莫能與之爭 ——不爭天下者得天下
我獨(dú)泊兮，其未兆——淡泊修身
道常無為而無不為——世事順其自然
圣人為腹不為目，故去彼取此——為“腹”不為“目”
不貴其師，雖智大迷——尊師重道
知其雄，守其雌 ——復(fù)歸于樸
致虛極，守靜篤——清靜生活，清心寡欲
不知常妄，妄作兇——認(rèn)識(shí)規(guī)律，避免禍患
反者，道之動(dòng)——輪回人生
第六章 無欲則剛——修身哲學(xué)
信不足焉，有不信焉——誠信的人才會(huì)富起來
上善若水，澤被萬物——像水一樣利萬物而無怨
見素抱樸，少私寡欲——做質(zhì)樸純粹的人
名者，實(shí)之賓也——虛名如浮云天上過
曲則全，枉則直——退一步是為了進(jìn)三步
洼則盈，敝則新——地低成海，人低成王
少則得，多則惑——無欲則純，欲多蔽眼
揣而銳之，不可長保——鋒芒畢露不如含藏收斂
重為輕根，靜為躁君——虛則能守，靜則能觀
愛以身為天下——愛自己方能愛天下
夫唯不盈，故能避而新成——不自滿，而能去故成新
第七章 無為而無不為——“無為”的哲學(xué)
大成若缺，其用不弊——把握“智”與“愚”的平衡
果而勿矜，果而勿伐——順境時(shí)把握好自己
善者不辯，辯者不善——智者不逞口舌之快
知人者智，自知者明——不要越位，也不要錯(cuò)位
勝人者有力，自勝者強(qiáng)——征服自己才能征服天下
其終不自為大，故能成其大——要“偉大”不要“自大”
天下難事，必作于易——天下大事必做于小
千里之行，始于足下——路要從第一步邁起
善為士者，不武——不逞匹夫之勇
至譽(yù)無譽(yù)——在榮譽(yù)面前保持淡定
明道若昧，進(jìn)道若退——有時(shí)彎曲是為了更好地前進(jìn)
第八章 柔能克剛——“矛盾”哲學(xué)
將欲歙之，必固張之——物極必反，欲擒故縱
夫亦將知止，知止可以不殆——過猶不及。適可而止
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)——以柔克剛
禍兮，福之所倚——禍福無定則
信言不美，美言不信——眼見未必為實(shí)
知者不博，博者不知——表面和實(shí)質(zhì)往往并不一致
唯之與惡，相去若何？——是非、美丑皆可變
有無之相生也，難易之相成也——相輔相成，萬物規(guī)律