群已論識：學(xué)術(shù)與政治片論

　　這些文章與演講大部分涉及西方政治理論。由于筆者曾負(fù)笈英倫，多年沉浸于經(jīng)驗主義的熏陶之中，深感對政治理論的探索不應(yīng)僅僅是一種形而上學(xué)的思辨，而應(yīng)是以歷史與現(xiàn)實經(jīng)驗為基礎(chǔ)的思考。唯其如此，筆者在教學(xué)與研究中對西方政治與思想的歷史給予超乎尋常的關(guān)注。在筆者看來，當(dāng)代西方政治哲學(xué)在很大程度上將政治哲學(xué)的視野局限在公共政策領(lǐng)域，而對諸如認(rèn)同、制度等政治的核心問題關(guān)注不夠。這樣一種視野狹窄的政治哲學(xué)對于思考中國的政治問題顯然是不夠的。中國正在進行的改革是一場意義深遠的革命。它是幾個重大轉(zhuǎn)型的綜合：從內(nèi)部言，我國的改革一方面表現(xiàn)為傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型，另一方面又表現(xiàn)為全能主義社會政治體制向社會主義市場經(jīng)濟以及與之相適應(yīng)的社會政治結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。這種集多重轉(zhuǎn)型于一身的情形使中國的改革具有前所未有的復(fù)雜性。而這種復(fù)雜性更由于全球化進程中我國面臨的巨大國際機遇與挑戰(zhàn)而加劇。面對如此艱巨的改革任務(wù)，中國學(xué)者在研究政治理論時需要新的思維。一方面，我們需要以新的方法與視角解釋中國的政治傳統(tǒng)，挖掘傳統(tǒng)中國的秩序結(jié)構(gòu)以及維系該結(jié)構(gòu)的核心原則，并在此基礎(chǔ)上探討中國傳統(tǒng)政治理念在現(xiàn)代社會的價值。另一方面，我們需要以新的方法解讀西方秩序結(jié)構(gòu)背后的原則。我們不應(yīng)滿足于抽象地理解目前西方流行的政治理論，以一種進化論、目的論的方式以為“新”政治理論必然包含了對“舊”理論的合理繼承與發(fā)展。在面對一個成型的理論體系時，不僅要看到這些理論公開昭示的原則，而且要分析這些理論產(chǎn)生的背景，揭示這些理論隱蔽的主題。

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