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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本期《社會(huì)學(xué)家茶座》從放不下布袋而“笑天下可笑之人”的布袋和尚（彌勒佛）敘述開(kāi)來(lái)，分別對(duì)人類身體的出租現(xiàn)象、地域歧視問(wèn)題、消費(fèi)主義等等的問(wèn)題進(jìn)行了探討。其間更是涉及了對(duì)麻雀這一生命個(gè)體的尊重，對(duì)商鞅變法的不同見(jiàn)解，對(duì)中國(guó)小吃的老字號(hào)“樂(lè)盛齋”所受“磨難”的扼腕嘆息。另外，本書還繼續(xù)對(duì)《濁世蒼生》進(jìn)行了續(xù)寫，并為幾本好書進(jìn)行了評(píng)價(jià)，如《寫在〈社會(huì)學(xué)名著譯叢〉出版之際》、《從關(guān)帝崇拜到游民文化——讀〈游民文化與中國(guó)社會(huì)（增修版）〉》等，內(nèi)容廣博，各方見(jiàn)解均頗為獨(dú)到，值得一讀。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《社會(huì)學(xué)家茶座（總第22輯 2007.5）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

卷首語(yǔ)
　王焱布袋和尚
隨筆
　成慶理想主義意味著什么？——反思80年代懷舊熱
　徐平藩籬
　蔣藍(lán)麻雀的玄機(jī)
　戈革人名種種（之一）
社會(huì)
　高永平人的身體能出租嗎？
　陳寧解讀地域歧視——以東北人為例
　唐鈞現(xiàn)代社會(huì)保障：兩個(gè)源頭和兩種模式
　郝志東沖突與和諧的“澳門模式”——紀(jì)念“一二。三”事件40周年
　王學(xué)泰說(shuō)“運(yùn)動(dòng)”之五
聚焦
　消費(fèi)主義與《后物欲時(shí)代的來(lái)臨》
　許斗斗時(shí)尚消費(fèi)的辯證沖擊力
　王寧欲望的起飛與節(jié)儉主義——社會(huì)雙軌化中的欲望與消費(fèi)
　張檸消費(fèi)社會(huì)理論的外圍問(wèn)題
　佘碧平消費(fèi)空間的重構(gòu)——讀鄭也夫先生的《后物欲時(shí)代的來(lái)臨》
社會(huì)思想
　蘇國(guó)勛寫在《社會(huì)學(xué)名著譯叢》出版之際
　薛涌普通法傳統(tǒng)中的私有產(chǎn)權(quán)
學(xué)術(shù)圈
　陳嘉映快樂(lè)三題
　劉緒貽重視實(shí)證研究、胸襟開(kāi)闊的陳達(dá)教授
　王勛美國(guó)大學(xué)的終身教職制度（下篇）
　劉庚子我想寫這樣一篇博士論文——文明史隨想
文化
　吳萬(wàn)偉編譯追求幸福的歷史
　李潔非商君的死
　韋明鏵 “臺(tái)州硬氣”——《濁世蒼生》續(xù)寫之九
閱讀
　成剛從關(guān)帝崇拜到游民文化——讀《游民文化與中國(guó)社會(huì)（增修版）》
　伍立楊曾氏傳記三種評(píng)騭（下篇）
世相
　趙鐵林、黃明芳月盛齋“馬大牙”（老北京話城南之十四）
資訊