張愛玲傳

　　傳奇一生，流言一世洞穿人世滄桑，演繹華麗人生張愛玲是作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一位杰出作家，而不是作為一個(gè)怪人、異人而存在的。也許她將不僅僅屬于現(xiàn)代文學(xué)史。遙想幾十年、幾百年后，她會(huì)像她欣賞的李清照一樣，在整個(gè)中國文學(xué)史上占據(jù)一個(gè)穩(wěn)定的位置也說不定，而我們知道，那時(shí)候今天為我們所熟知的許多現(xiàn)代作家肯定都將被忽略不計(jì)了。《張愛玲傳》在豐富的史料基礎(chǔ)上，以張愛玲的生平事實(shí)為線索，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了張愛玲傳奇的一生。蒼涼的人生，美麗的作品，以人生的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚(yáng)的創(chuàng)作哲學(xué)張愛玲式的滄桑和華麗在此顯露無遺。作者于青是國內(nèi)較早為張愛玲寫傳記的學(xué)者，對(duì)張愛玲生平經(jīng)歷了熟于心，真正地以靈魂讀靈魂，閃耀著學(xué)者智慧的光芒。人生是舞臺(tái)，個(gè)人脫不了要扮演其中的某個(gè)角色。張愛玲卻在這人生舞臺(tái)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望著，她不是導(dǎo)演，卻如同解說，用筆娓娓動(dòng)聽地為我們介紹過去某一場(chǎng)或正在進(jìn)行的人生戲劇里的諸位角色。同時(shí)，張愛玲也遠(yuǎn)遠(yuǎn)有別于同時(shí)代的許多女作家，她是一個(gè)不進(jìn)入角色而在臺(tái)下做解說的觀眾，她冷靜到冷漠，將生命的底部翻過來給我們看，也給她自己看。于是有人言，她是“一個(gè)偉大的尋求者”。她尋的是，女奴時(shí)代謝幕后女性角色的歸宿所在，她以否定現(xiàn)代生態(tài)下女性女奴角色的方式，表達(dá)了她深深的渴望，渴望女性能掙脫歷史的、文化的、生理的、心理的諸般枷鎖和桎梏。她還在《傳奇》中，再現(xiàn)了一批失去了以往寄生樂土的遺老遺少的尷尬余生，悄悄地填補(bǔ)了現(xiàn)代文學(xué)史中的這段人生空白，從而折射出失落的中國封建家族中所以失落的虛弱本性。自然，這是我們今人的解讀。而在當(dāng)時(shí)。張愛玲的這些作品曾被當(dāng)時(shí)的著名評(píng)論家評(píng)為“我們文壇最美的收獲之一”。讀張愛玲，需得用靈魂去讀靈魂。我們一起來讀張愛玲，讀她的生命之旅，靈魂獨(dú)唱，不知能否觸摸到她生命的律動(dòng)；而當(dāng)你進(jìn)入張愛玲的“人生傳奇”中，不知你能否領(lǐng)略一片神奇的綠地，一抹異彩的晚霞，一道瑰麗的五彩虹，一曲高山流水般悠長(zhǎng)而又清絕的驪歌……

　　于青，筆名亦清，山東青島市人。文學(xué)碩士。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有女性文學(xué)學(xué)術(shù)論著《苦難的升華》、《女性文學(xué)論集》、《張愛玲評(píng)傳》、《東方鴻儒——季羨林傳》、《黑夜的潛流——女性文學(xué)概論》等等。還著有散文集《沒有時(shí)間的快樂》，中篇小說集《紫色》、《香港的自流蘇》等等，其中《香港的白流蘇》被翻譯成泰文在泰國出版。