佛教基本知識(shí)

　　本書(shū)是正果法師為中國(guó)佛學(xué)院編寫(xiě)的一部教材，影響甚廣。全書(shū)共分四章。第一章《教理》，將頭緒紛繁、博大精深的佛教理論，概括為六個(gè)問(wèn)題。其中“五位百法”、“蘊(yùn)處界三科”兩節(jié)，是佛教對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。第二章《人天行果》，作者在“行”的方面，就三個(gè)問(wèn)題詳加論述。第一為皈依三寶，特別強(qiáng)調(diào)皈依后的正行，這是作者獨(dú)具慧眼之處。第二為受持五戒。第三為修行十善業(yè)。作者廣引諸經(jīng)，重點(diǎn)說(shuō)明十善業(yè)是成就五乘共法、嚴(yán)凈佛土的根本。第三、四章分別為《聲聞行果》、《菩薩行果》。法師在“行”與“果”的編寫(xiě)上，先寫(xiě)人天乘，因?yàn)槿颂斐耸且磺惺ス母尽Ｒ乐顺苏?，先修成完善的人格，由此向上增進(jìn)，再寫(xiě)聲聞乘，最后寫(xiě)菩薩乘，這就突出了人間佛教。太虛大師曾說(shuō)：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真現(xiàn)實(shí)。”佛陀于人類(lèi)中成佛，在人間“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”，就是佛的應(yīng)身。真正的佛教，是人間的；唯有人間的佛教，才能表現(xiàn)出佛法的真義。在無(wú)邊佛法中，人間佛教是最根本和最精要的。

　　正果法師（1913－1987），四川自貢市人，生前曾擔(dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)、北京市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京廣濟(jì)寺住持等職。作者年少出家，先后在天臺(tái)教理院、漢藏教理院等地學(xué)習(xí)，師從太虛大師、法尊法師等研究佛學(xué)，是一位“學(xué)問(wèn)僧”。法師曾在北京菩提學(xué)會(huì)、三時(shí)學(xué)會(huì)工作，長(zhǎng)期在中國(guó)佛學(xué)院主講佛學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)，行解并重，造就了大批弘法人才。編寫(xiě)有《辨了不了義論講義》，著有《禪宗大意》、《止觀講義》等。正果法師終身以禪為歸，矢志尋求佛法真理，精于法相唯識(shí)之學(xué)。其一生戒行精嚴(yán)、戒品高潔、禪定功深，是一位道高德重、愛(ài)國(guó)愛(ài)教的佛門(mén)耆宿，深得教內(nèi)外人士的尊敬。法師示寂后，趙樸初居士曾撰挽詩(shī)：“辯才無(wú)礙萬(wàn)人師，不倦津梁見(jiàn)大慈。”可謂知言。