劉洪川木版年畫收藏藏版集

　　西湖文化研究會理事、收藏家劉洪川先生的《木版年畫收藏藏版集》籌備出版，肖峰會長為之題寫了書名。作為“非物質文化遺產”，木版年畫在我國已有千年歷史，山東濰坊楊家埠，是收藏家劉洪川先生的出生地。得天獨厚的收藏條件使得他在首屆西泠印社國際書法藝術節(jié)上，能夠展示他收藏的一百多套明、清以來的木版年畫古畫版，并榮獲最佳展示獎。木版年畫被譽為古代文化活化石，楊家埠木版年畫始于明朝末年，繁榮于清代，至今已有四百多年歷史，是我國著名的三大民間年畫之一。清代乾隆年間，是楊家埠年畫發(fā)展的鼎盛時期。當時的楊家埠已有“畫店百家，畫種上千，畫版數萬”之說，年畫銷量每年高達數千萬張，除滿足當地民間需要外，還遠銷江蘇、安徽、山西、河南、河北、東北三省和內蒙等地，以品種多、規(guī)模大、銷量范圍廣而與天津楊柳青、蘇州桃花塢年畫三足鼎立，成為名躁一時的中國民間三大畫市之一。楊家埠年畫表現(xiàn)內容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花烏、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發(fā)財、富貴榮華、年年有余、安樂升平等，像親人的祝福、似好友的問候，構成了農民新年祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。楊家埠木版年畫體裁形式新穎多樣，從大門上的武門神、影壁墻上的福字燈、房門上的美人條、金童子到房間內的中堂、炕頭畫；窗戶兩旁的月光畫、窗戶周圍的窗旁、窗頂，乃至院內牛棚禽圈上的欄門坎，大車、糧囤上也都有專用張貼的年畫。真可謂無處不及、無所不有，把一個農家院落里里外外裝飾得節(jié)意濃郁、喜氣洋洋。作為中國黃河流域地道的農民畫，楊家埠木版年畫根植于民間，土生土長，集中了廣大勞動人民淳樸的思想感情和對美好生活的強烈愿望。長期以來形成了鮮明的藝術特點，即在表現(xiàn)手法上，它通過概括、象征、寓意和浪漫主義手法來體現(xiàn)主題。構圖完整、飽滿、勻稱、造型夸張、粗壯、樸實；線條簡練，挺拔流暢；色彩艷麗，火爆，對比強烈，富有裝飾性和濃郁的生活氣息，充分體現(xiàn)了我國北方農民粗獷、奔放、豪爽、勤勞、幽默、愛憎分明的性格特點和高尚的道德情操，是典型的“山東大漢”。也正是這種獨到的性格特點，因此備受中外客人的喜愛。劉洪川先生的可貴之處在于他山東大漢式的執(zhí)著，懷著對民族傳統(tǒng)藝術的熱愛，全心全意投入到對一大批清代和民國時期雕版的收藏和保護工作中。他在十年浩劫中就曾冒著危險搶救、收藏和整理過當時被視為“四舊”、必欲毀壞的珍貴雕版；在物欲橫流的經濟大潮中又曾不惜重金買下如“王家道”的大家堂軸子、大財神和配軸等濰縣年畫中的精品。這就凸現(xiàn)了弘揚文化的人首先必須具備的那種不屈不撓的精神，而與西湖文化研究會的宗旨不謀而合。

　　劉洪川，一九四零年九月出生于山東濰坊市年畫之鄉(xiāng)倉上村。從小在楊家埠外婆家長大。自幼對木版年畫有著濃厚的興趣和愛好，并跟外公、老年畫藝人“楊安朋”學習年畫雕版和印制年畫。木版年畫的制作者大多是民間藝人，出身低微，正因為如此，木版年畫在民間甚為流行，每逢過年之際，每戶人家都要張貼，以示喜慶、順達。然而，作為當時的文人、士大夫們卻視為俗物，不登大雅之堂。特別是從一九六四年冬，社會主義教育運動開始，楊家埠的部分年畫被列為封建迷信的產物，一千五百余塊畫版被銷毀。隨之而來的一九六六年“文化大革命”，楊家埠的木版年畫被錯誤的作為“四舊”受到了極大的；中擊，許多優(yōu)秀的傳世畫版被毀壞。有的藝人對珍藏幾代的甚至十幾代的畫版也失去了保存的勇氣和信心，劈作木柴燒火之用。年畫遭到毀滅性的打擊。 劉洪川先生懷著對民族傳統(tǒng)藝術的熱愛和保護，幾經周折冒險收藏、整理了一大批清代、民國時期的雕版。退休后竭盡全身心精力投入保護、搶救民間文化藝術工作中。；將濰縣年畫重要組成部分，“王家道”的大家堂軸子，大財神和配軸等雕版，不惜重金買下，加以收藏保護起來。此精神可佳、令人欽佩。 二○○五年十月雕版入展西泠印社首屆國際藝術節(jié)博覽會，榮獲最佳展示獎。 二○○六年七月與當代木版年畫雕刻家于福堂、顏克臣、張開玉、王余良共同創(chuàng)作完成《二十四孝》，深受大家喜愛。