薊縣獨樂寺

　　早在1984年，陳明達先生曾評價道：“獨樂寺兩建筑，按現存古建筑年代排列，名居第七，但若論技術之精湛、藝術之品第，均應推為第一，可以說是現存古建筑中的上上品，最佳的范例?！睘檫M一步闡釋他的這一觀點，約六年之后，陳先生于1990年完成了一篇重要的文稿《獨樂寺觀音閣、山門的大木制度》。在此文中，作者似乎完全進人到了古代建筑師的世界，不但解析著一個個技術方面的疑難，更通過技術問題的解析而還原到審美性的文化層面，遂追索出若干條中國建筑在結構力學、建筑美學等方面的獨到建樹。在中國建筑歷史研究史上，梁思成先生于1932年發(fā)表《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》一文標志著中國建筑歷史研究正式引進了西方科學性的“田野考察”方法；陳明達先生于1966年完成的《應縣木塔））則初步證明中國木構建筑是有設計規(guī)律可循的，同時，這部書為建筑界、文物保護界樹立了一個集研究論著與測繪圖、攝影資料于一身的范例。現在，時隔四十一年，我們將歷年來中國營造學社、中國文物研究所、天津大學等單位積累下來的對獨樂寺觀音閣、山門二建筑的測繪圖、照片、陳明達先生的建筑分析圖以及《建筑創(chuàng)作》雜志社最新的專題攝影，與陳明達先生原論文合編為一部專著正式出版面世。我們深信，此舉除續(xù)接《應縣木塔》為專業(yè)人士提供高水平研究專著的傳統之外，還將為所有熱愛中國建筑、中國傳統文化的廣大讀者提供一個高水平的藝術欣賞圖籍。

　　陳明達，1914年生，湖南祁陽人。1932年參加中國營造學社，始為研究生，后任副研究員、研究員。師從著名建筑學家劉敦楨、梁思成，重點研究中國古代建筑史和雕塑史。1944年在重慶任中央設計局研究員，同年加入中國工程師學會（為正會員）。1953年起，先后任文化部文物局業(yè)務秘書、工程師（教授級），文物出版社編審、中國建筑技術研究院研究員、高級建筑師。1997年8月在北京病逝。陳明達先生是我國杰出的建筑歷史學家。他長期從事古代建筑遺構的調查工作，并以實物測繪、文獻考證和理論分析三者的結合為基礎，通過《營造法式》的專題研究，重點探索古代建筑設計規(guī)律，闡發(fā)古代建筑的科學性，在這一領域做出了創(chuàng)造性的貢獻。其主要著述有《應縣木塔》、《鞏縣石窟寺》、《營造法式大木作制度研究》、《中國古代木結構建筑技術（戰(zhàn)國一北宋）》、《陳明達古建筑與雕塑史論》等；另有《營造法式研究札記》、《營造法式辭解》、《崖墓建筑》等遺稿在整理中。