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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　重拾中西方古典學(xué)問(wèn)墜緒，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問(wèn)題迫使學(xué)問(wèn)回味古典智慧，更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問(wèn)關(guān)乎亙古不移的人世問(wèn)題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋?zhuān)忉屖呛B(yǎng)精神的活動(dòng)，也是思想職向的抉擇，寧可跟隨柏拉圖犯錯(cuò)，也不與那伙人一起正確（西塞羅語(yǔ)）。舉凡蔬證詮解中國(guó)古學(xué)經(jīng)典，移譯西學(xué)整理舊放的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的函養(yǎng)，不負(fù)教書(shū)育人的人類(lèi)亙古基業(yè)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《政治哲學(xué)中的莎士比亞：經(jīng)典與解釋》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

論題：政治哲學(xué)中的莎士比亞
“男士與恐懼”：《麥克白》和蘇格蘭的福音教化
《一報(bào)還一報(bào)》中的政治-神學(xué)心理學(xué)
“……這分崩離析的王國(guó)”：解讀《李爾王》
《暴風(fēng)雨》中的暫時(shí)王權(quán)與德行的輕?之聲
哈姆雷特：世界主義的王子
古典作品研究
如何回歸經(jīng)典
訓(xùn)詁?理會(huì)?體悟：中國(guó)古典注疏的三種進(jìn)路
思想史發(fā)微
戰(zhàn)國(guó)諸子的古怪王傳說(shuō)（二）
文子集釋自序
文子補(bǔ)論
舊文新刊
《公羊》《?梁》為卜商或孔商訛傳異名考
漢武帝抑黜百家非發(fā)自董仲舒考
評(píng)論
天籟：《王制》的音樂(lè)